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振書、端書于君前有誅。倒策側龜于君前有誅。龜策、幾杖、席、重素、袗絺绤,不入門。苞屨、扱衽、厭冠不入公門。書方、衰、器,不以告,不入公門
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小斂,主即位于戶內,婦東面,乃斂卒斂,主人馮踴,主婦亦如。主人袒說髦括發以麻,婦髽,帶麻于房。徹帷,男女尸夷于堂,降:君拜寄公國,大夫士拜卿夫于位,于士三拜;夫人亦寄公夫人于堂,大夫內子士特拜,命婦泛眾賓于堂上。人即位,襲帶踴─-母之喪即位而免,乃。吊者襲裘,武帶绖,與主拾踴。君喪,人出木角,狄出壺,雍人出,司馬縣之,官代哭,大夫代哭不縣壺,代哭不以官。堂上二燭、下燭,大夫堂上燭、下二燭,堂上一燭、下燭。賓出徹帷哭尸于堂上,人在東方,由來者在西方,婦南鄉。婦人客送客不下堂下堂不哭;男出寢門見人不。其無女主,男主拜女賓于門內;其無男,則女主拜男于阼階下。子,則以衰抱之人為之拜;為者不在,則有者辭,無爵者為之拜。在竟則俟之,在竟則殯葬可也。有無后,無無。
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有子問于曾子曰:“問于夫子乎?”曰:“聞之矣喪欲速貧,死欲速朽。”有曰:“是非君子之言也。”子曰:“參也聞諸夫子也。有子又曰:“是非君子之言。”曾子曰:“參也與子游之。”有子曰:“然,然則子有為言之也。”曾子以斯告于子游。子游曰:“甚哉有子之言似夫子也。昔者夫居于宋,見桓司馬自為石槨三年而不成。夫子曰:‘若其靡也,死不如速朽之愈也’死之欲速朽,為桓司馬言也。南宮敬叔反,必載寶而。夫子曰:‘若是其貨也,不如速貧之愈也。’喪之欲貧,為敬叔言之也。”曾子子游之言告于有子,有子曰“然,吾固曰:非夫子之言。”曾子曰:“子何以知之”有子曰:“夫子制于中都四寸之棺,五寸之槨,以斯不欲速朽也。昔者夫子失魯寇,將之荊,蓋先之以子夏又申之以冉有,以斯知不欲貧也。
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謝中郎是王藍女婿,嘗箸白綸巾肩輿徑至揚州聽事王,直言曰:“人君侯癡,君侯信自。”藍田曰:“非此論,但晚令耳。
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遠公在廬山中雖老,講論不輟。子中或有墮者,遠曰:“桑榆之光,無遠照;但願朝陽暉,與時並明耳。執經登坐,諷誦朗,詞色甚苦。高足徒,皆肅然增敬
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管寧、華歆共園中菜,見地有片金,管揮與瓦石不異,華捉而擲之。又嘗同席讀書,有軒冕過門者,寧讀如故歆廢書出看。寧割席分曰:“子非吾友也。
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