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碩戊申
凡卜筮日:旬之外曰遠某,旬之內(nèi)曰近某日。喪事先遠,吉事先近日。曰:「為日,爾泰龜有常,假爾泰筮有常。
功戌
王夷甫以東海比樂令,王中郎作碑雲(yún)“當時標榜,樂廣之儷。
篤己巳
謝萬北征,常以嘯自高,未嘗撫慰眾士。公甚器愛萬,而審其必,乃俱行。從容謂萬曰“汝為元帥,宜數(shù)喚諸宴會,以說眾心。”萬之。因召集諸將,都無說,直以如意指四坐雲(yún)“諸君皆是勁卒。”諸甚忿恨之。謝公欲深箸信,自隊主將帥以下,不身造,厚相遜謝。及事敗,軍中因欲除之。雲(yún):“當為隱士。”故而得免
福南蓉
曾子問曰:“冠子,冠者至,揖而入,聞齊衰大功喪,如之何?”孔曰:“內(nèi)喪則廢,喪則冠而不醴,徹而掃,即位而哭。冠者未至,則廢。將冠子而未及期日而有齊衰、大功、功之喪,則因喪服冠?!薄俺龁什桓?乎?”孔子曰:“子賜諸侯大夫冕弁于大廟,歸設奠,賜服,于斯乎有冠,無冠醴。父沒而,則已冠掃地而祭禰;已祭,而見伯、叔父,而后饗冠。
聞人建偉
子夏曰:“三王之,參于天地,敢問:何斯可謂參于天地矣?”子曰:“奉三無私以勞下?!弊酉脑唬骸案覇?謂三無私?”孔子曰:天無私覆,地無私載,月無私照。奉斯三者以天下,此之謂三無私。在《詩》曰:‘帝命不,至于湯齊。湯降不遲圣敬日齊。昭假遲遲,帝是祗。帝命式于九圍’是湯之德也。天有四,春秋冬夏,風雨霜露無非教也。地載神氣,氣風霆,風霆流形,庶露生,無非教也。清明躬,氣志如神,嗜欲將,有開必先。天降時雨山川出云。其在《詩》:‘嵩高惟岳,峻極于。惟岳降神,生甫及申惟申及甫,惟周之翰。國于蕃,四方于宣?!?文武之德也。三代之王,必先令聞,《詩》云‘明明天子,令聞不已’三代之德也?!谄?德,協(xié)此四國?!笸?德也。”子夏蹶然而起負墻而立曰:“弟子敢承乎!
章乙未
鐘毓、鐘會有令譽。年十三魏文帝聞之,語父鐘繇曰:“可二子來?!膘妒?見。毓面有汗,曰:“卿面何以?”毓對曰:“戰(zhàn)惶惶,汗出如。”復問會:“何以不汗?”對:“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,不敢出。
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