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賓牟賈侍于孔子,孔子之言及樂,曰“夫《武》之戒之已久,何?”對曰:“不得眾也。”詠嘆之,淫液,何也?”對:“恐不逮事?!薄鞍l揚蹈之已蚤,何也”對曰:“及事也?!薄拔?致右憲左,何?”對曰:“武坐也?!薄?淫及商,何也”對曰:“非武》音也?!?曰:“若非《》音,則何音?”對曰:“司失其傳也。非有司失其傳則武王之志荒?!弊釉唬骸?!丘之聞諸萇,亦若吾子之是也?!辟e牟起,免席而請:“夫《武》備戒之已久,既聞命矣,敢:遲之遲而又,何也?”子:“居!吾語。夫樂者,象者也;總干而立,武王之事;發揚蹈厲,公之志也?!?》亂皆坐,周召之治也。且《武》,始而出,再成而滅。三成而南,成而南國是疆五成而分周公召公右,六成綴以崇。天子振之而駟伐,威于中國也。夾而進,事早也,久立于綴以待諸侯之至。且女獨未聞野之語乎?武克殷反商。未下車而封黃帝后于薊,封帝之后于祝,封舜之后于陳。車而封夏后氏后于杞,投殷后于宋。封王比干之墓,釋子之囚,使之商容而復其位庶民弛政,庶倍祿。濟河而,馬散之華山陽,而弗復乘牛散之桃林之,而弗復服。甲釁而藏之府,而弗復用。載干戈,包之虎皮;將帥之,使為諸侯;之曰建櫜。然知武王之不復兵也。散軍而射,左射貍首右射騶虞,而革之射息也。冕搢笏,而虎之士說劍也。乎明堂而民知。朝覲然后諸知所以臣,耕然后諸侯知所敬。五者,天之大教也。食老五更于大學天子袒而割牲執醬而饋,執而酳,冕而總,所以教諸侯弟也。若此則道四達,禮樂通。則夫《武之遲久,不亦乎!
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記問之學,不足以為師。必也其聽語乎,力不問,然后語之;語之而不,雖舍之可也
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仲春行秋令則其國大水,寒總至,寇戎來征行冬令,則陽氣勝,麥乃不熟,多相掠。行夏令則國乃大旱,暖早來,蟲螟為害
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王仲祖、劉真長造殷中談,談竟,俱載去。劉謂王:“淵源真可。”王曰:“故墮其雲霧中。
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君命召,雖賤人,大夫士自御之。介者不拜,為其拜而拜。祥車曠左,乘君之乘車不曠左;左必式。仆御、婦人則左手,后右手;御國君,則進手、后左手而俯。國君不乘奇。車上不廣咳,不妄指。立視巂,式視馬尾,顧不過轂。國以策彗恤勿驅。塵不出軌。國下齊牛,式宗廟。大夫士下公,式路馬。乘路馬,必朝服載策,不敢授綏,左必式。步路,必中道。以足蹙路馬芻,有。齒路馬,有誅
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