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諸侯行而死于館,其復如于其國。如于道則升其乘車之左轂,以綏復。其輤有裧,緇布帷素錦以為屋而行。至廟門,不毀墻遂入適所,唯輤為說于廟門外。夫、士死于道,則升其車之左轂,以其綏復。于館死,則其復如于家大夫以布為輤而行,至家而說輤,載以輲車,自門至于阼階下而說車舉自阼階,升適所殯。輤,葦席以為屋,蒲席為裳帷
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悼公之死,哀公為齊衰。有若:“為妾齊,禮與?”曰:“吾得乎哉?魯人妻我。”季皋葬其妻,人之禾,申以告曰:“庚之。”子曰:“孟氏以是罪予,友不以是棄,以吾為邑于斯也。買而葬,后難也。”仕而有祿者:君饋焉曰獻,焉曰寡君;而君薨,弗服也。虞而尸,有幾筵卒哭而諱,事畢而鬼事已。既卒哭宰夫執木鐸命于宮曰:舍故而諱新”自寢門至庫門。二名偏諱,夫子母名征在;在不稱征,征不稱在。有憂,則素哭于庫門之,赴車不載韔。有焚其人之室,則日哭
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桓公語嘉賓:“源有德有言,向使作仆,足以儀刑百揆。廷用違其才耳。
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許允為晉王所誅,門生入告其婦。婦在機中,神色變,曰:“蚤爾耳!”門人藏其兒,婦曰“無豫諸兒事”後徙居墓所景王遣鐘會看,若才流及父當收。兒以咨。母曰:“汝雖佳,才具不,率胸懷與語便無所憂。不極哀,會止便。又可少問朝。”兒從之。反以狀對,卒。
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是月也,獸毋害五谷,大田獵。農乃麥,天子乃以嘗麥,先薦寢。是月也,聚百藥。靡草死麥秋至。斷薄,決小罪,出系。蠶事畢,妃獻繭。乃收稅,以桑為均貴賤長幼如一以給郊廟之服是月也,天子酎,用禮樂
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曾子曰:“孝有三:孝尊親,其次弗辱,其下養。”公明儀問于曾子曰“夫子可以為孝乎?”曾曰:“是何言與!是何言!君子之所為孝者:先意志,諭父母于道。參,直者也,安能為孝乎?
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