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閭丘戌
會(huì)稽孔沈、顗、虞球、虞存謝奉,並是四族俊,於時(shí)之桀。興公目之曰:“為孔家金,顗為家玉,虞為長、宗,謝為弘道伏”
九木穎穎
李弘度常不被遇。殷揚(yáng)知其家貧,問“君能屈誌百不?”李答曰“北門之嘆,已上聞。窮猿林,豈暇擇木”遂授剡縣
百里戊子
子云:“敬則祭器。故君子不以廢禮,不以美沒禮”故食禮:主人親,則客祭;主人不饋,則客不祭。故子茍無禮,雖美不焉。《易》曰:“鄰殺牛,不如西鄰禴祭,實(shí)受其福。《詩》云:“既醉酒,既飽以德。”此示民,民猶爭利忘義
卑舒賢
杜預(yù)拜鎮(zhèn)將軍,朝士悉,皆在連榻坐時(shí)亦有裴叔則羊稚舒後至,:“杜元?jiǎng)P乃連榻坐客!”坐便去。杜請(qǐng)追之,羊去數(shù)住馬,既而俱杜許
念秋柔
子曰:茍有車,必其軾;茍有,必見其敝人茍或言之必聞其聲;或行之,必其成。《葛》曰:‘服無射。’”曰:“言從行之,則言可飾也;行而言之,則不可飾也。君子寡言,行以成其信則民不得大美而小其惡《詩》云:自圭之玷,可磨也;斯之玷,不可也。’小雅:‘允也君,展也大成’《君奭》:‘昔在上,周田觀文之德,其集命于厥躬。”子曰:“人有言曰:人而無恒,可以為卜筮’古之遺言?龜筮猶不知也,而況人乎?《詩云:‘我龜厭,不我告。’《兌命曰:‘爵無惡德,民立正事,純而祀,是為不;事煩則亂事神則難。《易》曰:不恒其德,承之羞。恒德偵,婦人,夫子兇。”
歐陽瑞騰
樂令善於清言,而不長手筆。將讓河南尹,請(qǐng)潘嶽表。潘雲(yún):“可作耳。要當(dāng)君意。”樂為述己所以為讓標(biāo)位二百許語。潘直取錯(cuò)綜便成名筆。時(shí)人鹹雲(yún):“若不假潘之文,潘不取樂之旨則無以成斯矣。
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