　　曾子問曰“卿、大夫將尸于公，受宿，而有齊衰內，則如之何？孔子曰：“出舍于公館以待，禮也。”孔曰：“尸弁冕出，卿、大夫士皆下之，尸式，必有前驅”子夏問曰：三年之喪卒哭金革之事無辟者，禮與？初司與？”孔子：“夏后氏三之喪，既殯而事，殷人既葬致事。《記》：‘君子不奪之親，亦不可親也。’此之乎？”子夏曰“金革之事無也者，非與？孔子曰：“吾諸老聃曰：昔魯公伯禽有為之也。今以三之喪，從其利，吾弗知也！

　　社祭土而主陰氣。君南鄉于北墉下，陰之義也。日用甲，日之始也。天子大社受霜露風雨，以達天之氣也。是故喪國之屋之，不受天陽也。社北牖，使陰明也。所以神地之道也。地萬物，天垂象。取財地，取法于天，是以天而親地也，故教民報焉。家主中溜而國社，示本也。唯為社，單出里。唯為社田國人畢作。唯社，丘共粢盛，所以報本反也。季春出火，為焚。然后簡其車賦，而其卒伍，而君親誓社以習軍旅。左之右之坐之起之，以觀其習也；而流示之禽，而諸利，以觀其不犯命。求服其志，不貪其，故以戰則克，以祭受福

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　　斬衰之葛與齊衰之麻。齊衰之葛與大功之麻同麻同，皆兼服之。報葬者虞，三月而后卒哭。父母喪偕，先葬者不虞祔，待事。其葬，服斬衰

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詩己亥

　　諸侯行而死于館，其復如于其國。如于道則升其乘車之左轂，以綏復。其輤有裧，緇布帷素錦以為屋而行。至廟門，不毀墻遂入適所，唯輤為說于廟門外。夫、士死于道，則升其車之左轂，以其綏復。于館死，則其復如于家大夫以布為輤而行，至家而說輤，載以輲車，自門至于阼階下而說車舉自阼階，升適所殯。輤，葦席以為屋，蒲席為裳帷

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