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劉伶酒,渴甚從婦求酒婦捐酒毀,涕泣諫:“君飲過,非攝之道,必斷之!”曰:“甚。我不能禁,唯當(dāng)鬼神,自斷之耳!可具酒肉”婦曰:敬聞命。供酒肉於前,請伶誓。伶跪祝曰:“生劉伶,酒為名,飲壹斛,鬥解酲。人之言,不可聽。便引酒進,隗然已矣
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正始中,人比論,以五荀方陳:荀淑方陳寔荀靖方陳諶,荀方陳紀(jì),荀彧方群,荀顗方陳泰又以八裴方八王裴徽方王祥,裴方王夷甫,裴康王綏,裴綽方王,裴瓚方王敦,遐方王導(dǎo),裴頠王戎,裴邈方王。
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劉尹每稱王長史雲(yún):“性至,而自然有節(jié)。
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《詩》云:“瞻淇澳,菉竹猗猗。有君子,如切如磋,如如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,不可喧兮。”“如切磋”者,道學(xué)也。 “如琢如磨”者,自修。“瑟兮僴兮”者,傈也。“赫兮喧兮”,威儀也。“有斐君,終不可喧兮”者,盛德至善,民之不能也。《詩》云:“於,前王不忘!”君子其賢而親其親,小人其樂而利其利,此以世不忘也。《康誥》:“克明德。”《大》曰:“顧諟天之明。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明。湯之《盤銘》曰:茍日新,日日新,又新。”《康誥》曰:作新民。” 《詩》曰:“周雖舊邦,其命新。”是故君子無所用其極。《詩》云:邦畿千里,維民所止”《詩》云:“緡蠻鳥,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所,可以人而不如鳥乎”《詩》云:“穆穆王,於緝熙敬止!”人君,止于仁;為人止于敬;為人子,止孝;為人父,止于慈 與國人交,止于信。子曰:“聽訟,吾猶也。必也使無訟乎!無情者不得盡其辭,畏民志。此謂知本”
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王衛(wèi)軍雲(yún):“酒正引人箸勝地。
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孫長樂兄弟謝公宿,言至款。劉夫人在壁後之,具聞其語。公明日還,問:昨客何似?”劉曰:“亡兄門,有如此賓客!”深有愧色
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