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愛(ài)云瓊 905萬(wàn)字 844902人讀過(guò) 連載

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　　夫祭有昭穆，昭穆者，以別父子、遠(yuǎn)近、長(zhǎng)幼、親之序而無(wú)亂也。是故，有事大廟，則群昭群穆咸在而不其倫。此之謂親疏之殺也。者，明君爵有德而祿有功，賜爵祿于大廟，示不敢專也故祭之日，一獻(xiàn)，君降立于階之南，南鄉(xiāng)。所命北面，由君右執(zhí)策命之。再拜稽首受書以歸，而舍奠于其廟。爵賞之施也。君卷冕立于阼夫人副袆立于東房。夫人薦執(zhí)校，執(zhí)醴授之執(zhí)鐙。尸酢人執(zhí)柄，夫人受尸執(zhí)足。夫相授受，不相襲處，酢必易。明夫婦之別也。凡為俎者以骨為主。骨有貴賤；殷人髀，周人貴肩，凡前貴于后俎者，所以明祭之必有惠也是故，貴者取貴骨，賤者取骨。貴者不重，賤者不虛，均也。惠均則政行，政行則成，事成則功立。功之所以者，不可不知也。俎者，所明惠之必均也。善為政者如，故曰：見政事之均焉

　　殷侯既廢，桓公語(yǔ)諸人曰“少時(shí)與淵源共騎竹馬，我棄，己輒取之，故當(dāng)出我下。

　　今之教者呻其占畢，多訊，言及于數(shù)進(jìn)而不顧其安使人不由其誠(chéng)教人不盡其材其施之也悖，求之也佛。夫，故隱其學(xué)而其師，苦其難不知其益也，終其業(yè)，其去必速。教之不，其此之由乎

標(biāo)簽：王爺霸道、天下霸唱、石頭記

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