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公良山山
劉萬(wàn)安即道從子。庾公所謂灼然玉舉”。又:“千人亦見(jiàn),人亦見(jiàn)。
丑冰蝶
王丞相雲(yún):“見(jiàn)謝仁祖之令得上。與何次道語(yǔ),唯舉手指地:‘正自爾馨!’
由迎波
儒有委之以貨財(cái),淹之樂(lè)好,見(jiàn)利不虧其義;劫之眾,沮之以兵,見(jiàn)死不更其;鷙蟲(chóng)攫搏不程勇者,引重不程其力;往者不悔,來(lái)者豫;過(guò)言不再,流言不極;斷其威,不習(xí)其謀。其特立如此者
骷髏精靈
《詩(shī)》云:“瞻彼淇澳,竹猗猗。有斐君子,如切如磋如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可喧兮。“如切如磋”者,道學(xué)也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟僴兮”者,恂傈也。“赫兮喧”者,威儀也。“有斐君子,不可喧兮”者,道盛德至善,之不能忘也。《詩(shī)》云:“於,前王不忘!”君子賢其賢而其親,小人樂(lè)其樂(lè)而利其利,以沒(méi)世不忘也。《康誥》曰:克明德。”《大甲》曰:“顧天之明命。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明也。湯之盤(pán)銘》曰:“茍日新,日日新又日新。”《康誥》曰:“作民。” 《詩(shī)》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是故君子無(wú)所用其極。《詩(shī)》云:“邦畿千,維民所止。”《詩(shī)》云:“蠻黃鳥(niǎo),止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而如鳥(niǎo)乎?”《詩(shī)》云:“穆穆王,於緝熙敬止!”為人君,于仁;為人臣止于敬;為人子止于孝;為人父,止于慈; 與國(guó)人交,止于信。子曰:“聽(tīng),吾猶人也。必也使無(wú)訟乎!無(wú)情者不得盡其辭,大畏民志此謂知本”
郎申
王君夫有牛,名“八百裏駁,常瑩其蹄角。王武子語(yǔ)君夫:我射不如卿,今指賭卿牛,以千對(duì)之。”君夫既恃手快,且謂駿無(wú)有殺理,便相然可。令武子先。武子壹起便破的,卻據(jù)胡床,左右:“速探牛心來(lái)!”須臾,至,壹臠便去
鹿玉軒
劉道真嘗徒,扶風(fēng)王駿五百疋布贖之既而用為從事郎。當(dāng)時(shí)以為事
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