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軒轅愛景
佛經(jīng)以為袪練神明,則聖人致。簡文雲(yún):“不知便可登峰造不?然陶練之功,尚不可誣。
葉乙巳
其國有君喪,不敢受吊。宗房中南面,小臣鋪席,商祝絞紟衾,士盥于盤北。舉遷尸斂上,卒斂,宰告子,馮之踴夫人東面坐,馮之興踴。士喪與天子同者三:其終夜燎,及人,專道而行
衷寅
凡聽五刑之訟,必原父子親、立君臣之義以權(quán)之。意論重之序、慎測淺深之量以別之悉其聰明、致其忠愛以盡之。獄,泛與眾共之;眾疑,赦之必察小大之比以成之。成獄辭史以獄成告于正,正聽之。正獄成告于大司寇,大司寇聽之木之下。大司寇以獄之成告于,王命三公參聽之。三公以獄成告于王,王三又,然后制刑凡作刑罰,輕無赦。刑者侀也侀者成也,一成而不可變,故子盡心焉。析言破律,亂名改,執(zhí)左道以亂政,殺。作淫聲異服、奇技、奇器以疑眾,殺行偽而堅(jiān),言偽而辯,學(xué)非而,順非而澤,以疑眾,殺。假鬼神、時(shí)日、卜筮以疑眾,殺此四誅者,不以聽。凡執(zhí)禁以眾,不赦過。有圭璧金璋,不于市;命服命車,不粥于市;廟之器,不粥于市;犧牲不粥市;戎器不粥于市。用器不中,不粥于市。兵車不中度,不于市。布帛精粗不中數(shù)、幅廣不中量,不粥于市。奸色亂正,不粥于市。錦文珠玉成器,粥于市。衣服飲食,不粥于市五谷不時(shí),果實(shí)未熟,不粥于。木不中伐,不粥于市。禽獸鱉不中殺,不粥于市。關(guān)執(zhí)禁譏,禁異服,識異言
巴西松子
王中郎與林公絕相得。王謂林公詭辯林公道王雲(yún):“箸膩帢,(糸翕)布單衣,挾左傳,逐鄭康成車,問是何物塵垢囊!
和乙未
奔喪者主人,則主為之拜賓送。奔喪者自衰以下,入左中庭北面盡哀,免麻序東,即位,與主人哭踴。于又哭三哭皆免袒有賓則主人賓、送賓。夫婦人之待也,皆如朝哭,位無變。
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