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柏高朗
祭不欲數,數則煩,煩則敬。祭不欲疏,疏則怠,怠則。是故君子合諸天道:春禘秋。霜露既降,君子履之,必有愴之心,非其寒之謂也。春,露既濡,君子履之,必有怵惕心,如將見之。樂以迎來,哀送往,故禘有樂而嘗無樂。致于內,散齊于外。齊之日:思居處,思其笑語,思其志意,其所樂,思其所嗜。齊三日,見其所為齊者。祭之日:入室僾然必有見乎其位,周還出戶肅然必有聞乎其容聲,出戶而,愾然必有聞乎其嘆息之聲。故,先王之孝也,色不忘乎目聲不絕乎耳,心志嗜欲不忘乎。致愛則存,致愨則著。著存忘乎心,夫安得不敬乎?君子則敬養,死則敬享,思終身弗也。君子有終身之喪,忌日之也。忌日不用,非不祥也。言日,志有所至,而不敢盡其私。唯圣人為能饗帝,孝子為能親。饗者,鄉也。鄉之,然后饗焉。是故孝子臨尸而不怍。牽牲,夫人奠盎。君獻尸,夫薦豆。卿大夫相君,命婦相夫。齊齊乎其敬也,愉愉乎其忠,勿勿諸其欲其饗之也。文王祭也:事死者如事生,思死者不欲生,忌日必哀,稱諱如見。祀之忠也,如見親之所愛,欲色然;其文王與?《詩》云“明發不寐,有懷二人。”文之詩也。祭之明日,明發不寐饗而致之,又從而思之。祭之,樂與哀半;饗之必樂,已至哀
軒轅夢雅
亨狗于東方,祖陽氣之發東方也。洗之在阼,其水在洗,祖天地之左海也。尊有玄酒教民不忘本也
受壬辰
成人者,將責人禮焉也責成人禮者,將責人子、為弟、為人、為人少之禮行焉將責四者行于人,禮可不重?
斛壬午
君于大夫將葬,吊于宮及出,命引之三步則止。如者三,君退;亦如之,哀次如之。五十無者,不越疆而人
公孫利利
成廟則釁之。禮:祝、宗人、宰、雍人,皆爵弁純。雍人拭羊,宗人之,宰夫北面于碑,東上。雍人舉羊升屋自中,中屋南,刲羊,血流于前乃降。門、夾室皆雞。先門而后夾室其衈皆于屋下。割,門當門,夾室中。有司皆鄉室而立門則有司當門北面既事,宗人告事畢乃皆退。反命于君:“釁某廟事畢。反命于寢,君南鄉門內朝服。既反命乃退。路寢成則考而不釁。釁屋者,神明之道也。凡宗之器。其名者成則之以豭豚
貴甲戌
君使士于竟,大夫勞,君親拜于大門之內廟受,北面貺,拜君命辱,所以致也。敬讓也,君子之所相接也。故侯相接以敬,則不相侵。
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