公冶凌文 871萬(wàn)字 93636人讀過(guò) 連載
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殷浩始作揚(yáng)州劉尹行,日小欲晚便使左右取袱,人其故?答曰:“刺嚴(yán),不敢夜行。
子言之:“君子所謂仁者其難乎!《》云:‘凱弟君子,之父母。’凱以強(qiáng)教;弟以說(shuō)安之。樂(lè)而荒,有禮而親,威莊安,孝慈而敬。使民父之尊,有母之親。此而后可以為民父母,非至德其孰能如此?今父之親子也,親而下無(wú)能;母之親子,賢則親之,無(wú)能則之。母,親而不尊;,尊而不親。水之于也,親而不尊;火,而不親。土之于民也親而不尊;天,尊而親。命之于民也,親不尊;鬼,尊而不親”子曰:“夏道尊命事鬼敬神而遠(yuǎn)之,近而忠焉,先祿而后威先賞而后罰,親而不;其民之敝:蠢而愚喬而野,樸而不文。人尊神,率民以事神先鬼而后禮,先罰而賞,尊而不親;其民敝:蕩而不靜,勝而恥。周人尊禮尚施,鬼敬神而遠(yuǎn)之,近人忠焉,其賞罰用爵列親而不尊;其民之敝利而巧,文而不慚,而蔽。”子曰:“夏未瀆辭,不求備,不望于民,民未厭其親殷人未瀆禮,而求備民;周人強(qiáng)民,未瀆,而賞爵刑罰窮矣。子曰:“虞夏之道,怨于民;殷周之道,勝其敝。”子曰:“夏之質(zhì),殷周之文,矣。虞夏之文不勝其;殷周之質(zhì)不勝其文”
王太尉曰:見(jiàn)裴令公精明朗,籠蓋人上,非識(shí)也。若死而可,當(dāng)與之同歸。或雲(yún)王戎語(yǔ)
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