　　非從柩與反哭，無免于堩凡喪，小功以上，非虞附練祥無沐浴。疏衰之喪，既葬，人見之，則見；不請見人。小功請見人可也。大功不以執摯。父母之喪，不辟涕泣而見人。年之喪，祥而從政；期之喪，哭而從政；九月之喪，既葬而政；小功緦之喪，既殯而從政曾申問于曾子曰：“哭父母有聲乎？”曰：“中路嬰兒失其焉，何常聲之有？

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　　三年之喪，言不語，對而不問：，堊室之中，不與坐焉；在堊室之中非時見乎母也，不門。疏衰皆居堊室廬。廬，嚴者也。視叔父母，姑姊妹兄弟，長、中、下視成人。親喪外除兄弟之喪內除。視之母與妻，比之兄。發諸顏色者，亦飲食也。免喪之外行于道路，見似目，聞名心瞿。吊死問疾，顏色戚容必以異于人也。如此后可以服三年之喪其余則直道而行之是也

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　　世子之記曰朝夕至于大寢之外，問于內豎曰“今日安否何如”內豎曰：“今安。”世子乃有色。其有不安節則內豎以告世子世子色憂不滿容內豎言“復初”然后亦復初。朝之食上，世子必，視寒暖之節。下，問所膳羞。知所進，以命膳，然后退。若內言“疾”，則世親齊玄而養。膳之饌，必敬視之疾之藥，必親嘗。嘗饌善，則世亦能食；嘗饌寡世子亦不能飽；至于復初，然后復

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　　山公嵇、阮壹，契若金。山妻韓，覺公與人異於常，問公。曰：“我年可以為者，唯此生耳！”曰：“負之妻亦親狐、趙，欲窺之，乎？”他，二人來妻勸公止宿，具酒。夜穿墉視之，達忘反。公曰：“二何如？”曰：“君致殊不如正當以識相友耳。公曰：“輩亦常以度為勝。

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　　死而不者三：畏、、溺

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