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宰父夢(mèng)真
季秋之月,日房,昏虛中,旦柳。其日庚辛。其帝皞,其神蓐收。其毛。其音商,律中射。其數(shù)九。其味,其臭腥。其祀門祭先肝。鴻雁來賓爵入大水為蛤。鞠黃華,豺乃祭獸戮。天子居總章右個(gè)乘戎路,駕白駱,白旗,衣白衣,服玉。食麻與犬,其廉以深
沃戊戌
王安期為東海郡,小吏池中魚,綱紀(jì)推之。王曰:文王之囿,與眾共之。池魚何足惜!
典水
王戎、和嶠同時(shí)遭大喪,以孝稱。王雞骨支床,和哭泣禮。武帝謂劉仲雄曰:“卿數(shù)王、和不?聞和哀苦過禮,使憂之。”仲雄曰:“和嶠雖備,神氣不損;王戎雖不備禮,哀毀骨立。臣以和嶠生孝,王死孝。陛下不應(yīng)憂嶠,而應(yīng)憂。
告弈雯
哀公于孔子曰“大禮何?君子之禮,何其也?”孔曰:“丘小人,不以知禮。君曰:“!吾子言也。”孔曰:“丘之:民之由生,禮大。非禮以節(jié)事天之神也,禮無以辨臣上下長(zhǎng)之位也,禮無以別女父子兄之親、昏疏數(shù)之交;君子以之為尊敬。然后以所能教百,不廢其節(jié)。有成,然后治雕鏤文章黻以嗣。順之,然言其喪算備其鼎俎設(shè)其豕臘修其宗廟歲時(shí)以敬祀,以序族。即安居,節(jié)丑衣服,卑宮室,車雕幾,器刻鏤,食貳味,以民同利。之君子之禮者如此”
邱旃蒙
先王之所以天下者五:貴有,貴貴,貴老,長(zhǎng),慈幼。此五,先王之所以定下也。貴有德,為也?為其近于也。貴貴,為其于君也。貴老,其近于親也。敬,為其近于兄也慈幼,為其近于也。是故至孝近王,至弟近乎霸至孝近乎王,雖子,必有父;至近乎霸,雖諸侯必有兄。先王之,因而弗改,所領(lǐng)天下國家也。曰:“立愛自親,教民睦也。立自長(zhǎng)始,教民順。教以慈睦,而貴有親;教以敬,而民貴用命。以事親,順以聽,錯(cuò)諸天下,無不行。
羊舌馨月
顧長(zhǎng)康作殷荊州,請(qǐng)假還東。爾時(shí)例給布颿,顧苦求之,得發(fā)。至破冢,遭風(fēng)敗。作箋與殷雲(yún):“名破冢,真破冢而出行人安穩(wěn),布颿無恙”
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