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莫新春
孟秋之月,日在翼昏建星中,旦畢中。其庚辛。其帝少皞,其神收。其蟲毛。其音商,中夷則。其數九。其味,其臭腥。其祀門,祭肝。涼風至,白露降,蟬鳴。鷹乃祭鳥,用始戮。天子居總章左個,戎路,駕白駱,載白旗衣白衣,服白玉,食麻犬,其器廉以深
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唯天下至圣為能聰明睿知足以有臨也;寬裕溫柔,足以容也;發強剛毅,足以有執也齊莊中正,足以有敬也;文理察,足以有別也。溥博淵泉,時出之。溥博如天,淵泉如淵見而民莫不敬,言而民莫不信行而民莫不說。是以聲名洋溢中國,施及蠻貊。舟車所至,力所通,天之所覆,地之所載日月所照,霜露所隊,凡有血者,莫不尊親,故曰配天
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燔柴于泰壇祭天也;瘞埋于折,祭地也;用犢。埋少牢于泰,祭時也;相近坎壇,祭寒暑也王宮,祭日也;明,祭月也;幽,祭星也;雩宗祭水旱也;四坎,祭四時也。山、川谷、丘陵,出云為風雨,見物,皆曰神。有下者,祭百神。侯在其地則祭之亡其地則不祭
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子曰:“下之事上,不從其所令,從其所。上好是物,下必有甚矣。故上之所好惡,不不慎也,是民之表也。子曰:“禹立三年,百以仁遂焉,豈必盡仁?詩》云:‘赫赫師尹,具爾瞻。’《甫刑》曰‘一人有慶,兆民賴之’大雅曰:‘成王之孚下土之式。’”子曰:上好仁,則下之為仁爭人。故長民者章志、貞、尊仁,以子愛百姓;致行己以說其上矣。《》云:‘有梏德行,四順之。’
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王大喪後,朝論或雲國寶應作荊州”。國寶主夜函白事,雲:“荊州事行。”國寶大喜,而夜開,喚綱紀話勢,雖不及作州,而意色甚恬。曉遣參,都無此事。即喚主簿數曰:“卿何以誤人事邪?
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車胤父作南郡功曹,太守王之避司馬無忌之,置郡於酆陰。時胤十余歲,胡每出,嘗於籬中而異焉。謂胤父:“此兒當致高。”後遊集,恒之。胤長,又為宣武所知。清通多士之世,官至曹尚書
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