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百里愛濤
凡養(yǎng)老:有虞氏以燕禮,夏氏以饗禮,殷人以食禮,周人修兼用之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng),六十養(yǎng)于,七十養(yǎng)于學(xué),達(dá)于諸侯。八十君命,一坐再至,瞽亦如之。九使人受。五十異粻,六十宿肉,十貳膳,八十常珍;九十,飲食離寢、膳飲從于游可也。六十歲,七十時制,八十月制;九十日,唯絞、衾、冒,死而后制。五始衰,六十非肉不飽,七十非帛暖,八十非人不暖;九十,雖得不暖矣。五十杖于家,六十杖于,七十杖于國,八十杖于朝;九者,天子欲有問焉,則就其室,珍從。七十不俟朝,八十月告存九十日有秩五十不從力政,六十與服戎,七十不與賓客之事,八齊喪之事弗及也。五十而爵,六不親學(xué),七十致政。唯衰麻為喪
橋甲戌
王右軍語劉尹:“故當(dāng)推安石。”劉尹曰:“若安東山誌立,當(dāng)與天下共推之”
Roy1048
古者子后立六、三夫人九嬪、二七世婦、十一御妻以聽天下內(nèi)治,以章婦順;天下內(nèi)和家理。天立六官、公、九卿二十七大、八十一士,以聽下之外治以明章天之男教;外和而國。故曰:子聽男教后聽女順天子理陽,后治陰;天子聽治,后聽職。教順俗,外內(nèi)順,國家治,此之盛德
宰父鴻運
司馬傅齋中夜,於時天明凈,都纖翳。太嘆以為佳謝景重在,答曰:意謂乃不微雲(yún)點綴”太傅因謝曰:“居心不凈乃復(fù)強欲穢太清邪”
虞艷杰
蘇峻既至石頭,百僚散,唯侍中鐘雅獨在帝側(cè)或謂鐘曰:“見可而進(jìn),難而退,古之道也。君性直,必不容於寇讎,何不隨時之宜、而坐待其弊邪”鐘曰:“國亂不能匡,危不能濟(jì),而各遜遁以求,吾懼董狐將執(zhí)簡而進(jìn)矣”
晉辰
李平陽,秦子,中夏名士。時以比王夷甫。秀初欲立威權(quán),雲(yún):“樂令民望可殺,減李重者不足殺。”遂逼自裁。初,重在,有人走從門入出髻中疏示重。看之色動,入內(nèi)其女,女直叫“”。了其意,出自裁。此女甚高,重每咨焉
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