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謝太傅與王文度共詣郗,日旰未得前,王便欲去。曰:“不能為性命忍俄頃?
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祀乎明,所以教諸之孝也;食老五更于大,所以教諸之弟也。祀賢于西學(xué),以教諸侯之也;耕藉,以教諸侯之也;朝覲,以教諸侯之也。五者,下之大教也食三老五更大學(xué),天子而割牲,執(zhí)而饋,執(zhí)爵酳,冕而揔,所以教諸之弟也。是,鄉(xiāng)里有齒而老窮不遺強(qiáng)不犯弱,不暴寡,此大學(xué)來者也天子設(shè)四學(xué)當(dāng)入學(xué),而子齒。天子守,諸侯待竟。天子先百年者。八十九十者東,西行者弗過;西行,行者弗敢過欲言政者,就之可也。命齒于鄉(xiāng)里再命齒于族三命不齒;有七十者,敢先。七十,不有大故入朝;若有故而入,君與之揖讓,后及爵者。子有善,讓于天;諸侯善,歸諸天;卿大夫有,薦于諸侯士、庶人有,本諸父母存諸長老;爵慶賞,成宗廟;所以順也。昔者圣人建陰陽地之情,立為《易》。抱龜南面,子卷冕北面雖有明知之,必進(jìn)斷其焉。示不敢,以尊天也善則稱人,則稱己。教伐以尊賢也孝子將祭祀必有齊莊之以慮事,以服物,以修室,以治百。及祭之日顏色必溫,必恐,如懼及愛然。其之也,容貌溫,身必詘如語焉而未然。宿者皆,其立卑靜正,如將弗然。及祭之,陶陶遂遂如將復(fù)入然是故,愨善違身,耳目違心,思慮違親。結(jié)諸,形諸色,術(shù)省之--孝子之志也。國之神位:社稷,而左廟
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謝靈運(yùn)好戴曲柄笠,隱士謂曰:“卿欲希心高,何不能遺曲蓋之貌?”答曰:“將不畏影者,未忘懷。
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魯公廟,文世也。武公廟,武世也。米廩有虞氏之也;序,后氏之序;瞽宗,學(xué)也;頖,周學(xué)也
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王丞相有幸妾姓雷頗預(yù)政事納貨。蔡公謂“雷尚書”
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世子之記:朝夕至于大之門外,問于豎曰:“今日否何如?”內(nèi)曰:“今日安”世子乃有喜。其有不安節(jié)則內(nèi)豎以告世,世子色憂不容。內(nèi)豎言“初”,然后亦初。朝夕之食,世子必在,寒暖之節(jié)。食,問所膳羞。知所進(jìn),以命宰,然后退。內(nèi)豎言“疾”則世子親齊玄養(yǎng)。膳宰之饌必敬視之;疾藥,必親嘗之嘗饌善,則世亦能食;嘗饌,世子亦不能;以至于復(fù)初然后亦復(fù)
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