　　王大將軍既為逆，頓軍姑孰晉明帝以英武之才，猶相猜憚，箸戎服，騎巴賨馬，賫壹金馬鞭陰察軍形勢。未至十余裏，有壹姥，居店賣食。帝過愒之，謂姥：“王敦舉兵圖逆，猜害忠良，廷駭懼，社稷是憂。故劬勞晨夕用相覘察，恐形跡危露，或致狼。追迫之日，姥其匿之。”便與姥馬鞭而去。行敦營匝而出，軍覺，曰：“此非常人也！”敦臥動，曰：“此必黃須鮮卑奴來！命騎追之，已覺多許裏，追士因向姥：“不見壹黃須人騎馬度此？”姥曰：“去已久矣，不可復(fù)。”於是騎人息意而反

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　　殷中軍廢東陽，始佛經(jīng)。初視摩詰，疑般波羅密太多後見小品，此語少

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　　斬衰，括發(fā)以；為母，括發(fā)以麻免而以布。齊衰，笄以終喪。男子冠婦人笄，男子免而人髽。其義：為男則免，為婦人則髽苴杖，竹也；削杖桐也。祖父卒，而為祖母后者三年。父母，長子稽顙。夫吊之，雖緦必稽。婦人為夫與長子顙，其余則否。男必使同姓，婦主必異姓。為父后者為母無服。親親，以為五，以五為九。殺，下殺，旁殺，親畢矣。王者禘其之所自出，以其祖之，而立四廟。庶王，亦如之。別子祖，繼別為宗，繼者為小宗。有五世遷之宗，其繼高祖也。是故，祖遷于，宗易于下。尊祖敬宗，敬宗所以尊禰也。庶子不祭祖，明其宗也。庶子為長子斬，不繼祖禰故也。庶子不祭與無后者，殤與無者從祖祔食。庶子祭禰者，明其宗也親親尊尊長長，男之有別，人道之大也

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　　《詩》曰：“衣錦尚絅”惡其文之著也。故君子之道，然而日章；小人之道，的然而亡。君子之道：淡而面不厭，而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知之自，知微之顯，可與入德矣《詩》云：“潛雖伏矣，亦孔昭！”故君子內(nèi)省不疚，無惡志。君子之所不可及者，其唯之所不見乎！《詩》云：“相爾室，尚不愧于屋漏。”故君不動而敬，不言而信。《詩》：“奏假無言，時(shí)靡有爭。”故君子不賞而民勸，不怒而民于鈇鉞。《詩》曰：“不顯惟！百辟其刑之。”是故君子篤而天下平。《詩》云：“予懷德，不大聲以色。”子曰：“色之于以化民。末也。”《詩曰：“德輶如毛。”毛猶有倫上天之載，無聲無臭，至矣

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　　殷浩始作揚(yáng)州，劉尹行，日欲晚，便使左右取袱，人問其故答曰：“刺史嚴(yán)，不敢夜行。

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　　竺法在簡文坐劉尹問：道人何以朱門？”曰：“君見其朱門貧道如遊戶。”或卞令

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