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繆吉人
君于大夫將葬,吊于宮及出,命引之三步則止。如者三,君退;亦如之,哀次如之。五十無(wú)者,不越疆而人
酒初蘭
樂(lè)令善於清言,不長(zhǎng)於手筆。將讓河尹,請(qǐng)潘嶽為表。潘:“可作耳。要當(dāng)?shù)?意。”樂(lè)為述己所以讓?zhuān)瑯?biāo)位二百許語(yǔ)。直取錯(cuò)綜,便成名筆時(shí)人鹹雲(yún):“若樂(lè)不潘之文,潘不取樂(lè)之,則無(wú)以成斯矣。
顓孫一諾
孔子門(mén)人立,而尚右,三子亦皆右。孔子:“二三之嗜學(xué)也我則有姊喪故也。二三子皆左
太叔嘯天
子言之:“仁有數(shù),有長(zhǎng)短小大。中心憯怛,人之仁也;率法而強(qiáng)之,仁者也。《詩(shī)》云:‘豐有芑,武王豈不仕!詒厥謀,以燕翼子,武王烝哉’數(shù)世之仁也。國(guó)風(fēng)曰:我今不閱,皇恤我后。’身之仁也。”子曰:“仁為器重,其為道遠(yuǎn),舉者能勝也,行者莫能致也,數(shù)多者仁也;夫勉于仁者亦難乎?是故君子以義度,則難為人;以人望人,賢者可知已矣。”子曰:中心安仁者,天下一人而矣。大雅曰:‘德輶如毛民鮮克舉之;我儀圖之,仲山甫舉之,愛(ài)莫助之。”小雅曰:“高山仰止,行行止。”子曰:“《詩(shī)之好仁如此;鄉(xiāng)道而行,道而廢,忘身之老也,不年數(shù)之不足,俛焉日有孳,斃而后已。”子曰:“之難成久矣!人人失其所;故仁者之過(guò)易辭也。”曰:“恭近禮,儉近仁,近情,敬讓以行此,雖有,其不甚矣。夫恭寡過(guò),可信,儉易容也;以此失者,不亦鮮乎?《詩(shī)》曰‘溫溫恭人,惟德之基。”子曰:“仁之難成久矣惟君子能之。是故君子不其所能者病人,不以人之不能者愧人。是故圣人之行也,不制以己,使民有勸勉愧恥,以行其言。禮節(jié)之,信以結(jié)之,容貌以之,衣服以移之,朋友以之,欲民之有壹也。小雅:‘不愧于人,不畏于天’是故君子服其服,則文君子之容;有其容,則文君子之辭;遂其辭,則實(shí)君子之德。是故君子恥服服而無(wú)其容,恥有其容而其辭,恥有其辭而無(wú)其德恥有其德而無(wú)其行。是故子衰绖則有哀色;端冕則敬色;甲胄則有不可辱之。《詩(shī)》云:‘惟鵜在梁不濡其翼;彼記之子,不其服。’
江雨安
王、劉不重蔡公。人嘗詣蔡,良久,乃問(wèn)曰:“公自何如夷甫?答曰:“身如夷甫。”、劉相目而曰:“公何不如?”答:“夷甫無(wú)輩客!
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