第五曼音

　　陳太丘與友期行，期中。過中不至，太丘舍去去後乃至。元方時年七歲門外戲。客問元方：“尊在不？”答曰：“待君久至，已去。”友人便怒曰“非人哉！與人期行，相而去。”元方曰：“君與君期日中。日中不至，則無信；對子罵父，則是無。”友人慚，下車引之。方入門不顧

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　　林下諸賢各有俊才子。子渾，器量弘。康子紹，清雅正。濤子簡疏通高素。鹹瞻，虛夷有遠(yuǎn)。瞻弟孚，爽多所遺。秀子、悌，並令淑清流。戎子萬，有大成之風(fēng)苗而不秀。唯子無聞。凡此子，唯瞻為冠紹、簡亦見重世

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　　桓子野每清歌，輒喚“何！”謝公聞曰：“子野可壹往有深情。

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　　子言之：“昔三代王皆事天地之神明，無卜筮之用，不敢以其私褻事上帝。是故不犯日，不違卜筮。卜筮不相也。大事有時日；小事時日，有筮。外事用剛，內(nèi)事用柔日。不違龜。”子曰：“牲牷禮樂盛，是以無害乎鬼神，怨乎百姓。”子曰：“稷之祀易富也；其辭恭其欲儉，其祿及子孫。詩》曰：‘后稷兆祀，無罪悔，以迄于今。’子曰：“大人之器威敬天子無筮；諸侯有守筮天子道以筮；諸侯非其不以筮。卜宅寢室。天不卜處大廟。”子曰：君子敬則用祭器。是以廢日月，不違龜筮，以事其君長，是以上不瀆民，下不褻于上。

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　　冢宰制國用，必于之杪，五谷皆入然后制用。用地小大，視年之耗。以三十年之通制國，量入以為出，祭用數(shù)仂。喪，三年不祭，唯天地社稷為越紼而行事喪用三年之仂。喪祭，不足曰暴，有余曰浩。，豐年不奢，兇年不儉國無九年之蓄曰不足，六年之蓄曰急，無三年蓄曰國非其國也。三年，必有一年之食；九年，必有三年之食。以三年之通，雖有兇旱水溢民無菜色，然后天子食日舉以樂

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　　仲尼嘗，奉薦而進(jìn)親也愨，其行趨趨以數(shù)已祭，子贛問曰：“子言祭，濟(jì)濟(jì)漆漆然；今之祭，無濟(jì)濟(jì)漆漆，何？”子曰：“濟(jì)濟(jì)者，也遠(yuǎn)也；漆漆者，容也反也。容以遠(yuǎn)，若容以反也，夫何神明之及交夫何濟(jì)濟(jì)漆漆之有乎？饋，樂成，薦其薦俎，其禮樂，備其百官。君致其濟(jì)濟(jì)漆漆，夫何慌之有乎？夫言，豈一端已？夫各有所當(dāng)也。