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唯天下至誠,為盡其性;能盡其性,能盡人之性;能盡人性,則能盡物之性;盡物之性,則可以贊地之化育;可以贊天之化育,則可以與天參矣
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子貢問,子曰:“為上,哀次,瘠為下。色稱其情;容稱其服。請問兄弟之,子曰:“弟之喪,則乎書策矣。君子不奪人喪,亦不可喪也。孔子:“少連、連善居喪,日不怠,三不解,期悲,三年憂。夷之子也。
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是故古者天子以射選諸侯卿、大夫、士。射者,男子之也,因而飾之以禮樂也。故事盡禮樂,而可數(shù)為,以立德行,莫若射,故圣王務(wù)焉
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庶子不祭,明其宗也庶子不得為長子三年,不祖也。別子為祖,繼別為,繼禰者為小宗。有百世遷之宗,有五世則遷之宗百世不遷者,別子之后也宗其繼別子者,百世不遷也。宗其繼高祖者,五世遷者也。尊祖故敬宗。敬,尊祖之義也。有小宗而大宗者,有大宗而無小宗,有無宗亦莫之宗者,公是也。公子有宗道:公子公,為其士大夫之庶者,其士大夫之適者,公子之道也。絕族無移服,親者也
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王中郎令玄度、習鑿齒青、楚人物。成,以示韓康。康伯都無言王曰:“何故言?”韓曰:無可無不可。
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王公淵娶諸葛女。入室,言語始,王謂婦曰:“新神色卑下,殊不似休!”婦曰:“大夫不能仿佛彥雲(yún),令婦人比蹤英傑!
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