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曾子問曰:“廢喪服可以與于饋奠之事乎?”子曰:“說衰與奠,非禮;以擯相可也。
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曾子問曰:“并有喪,之何?何先何后?”孔子曰“葬,先輕而后重;其奠也先重而后輕;禮也。自啟及,不奠,行葬不哀次;反葬,而后辭于殯,逐修葬事。虞也,先重而后輕,禮也。孔子曰:“宗子雖七十,無主婦;非宗子,雖無主婦可。
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簡文問孫興公:“袁羊似?”答曰:“不知者不負才;知之者無取其體。
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石頭事故,朝廷傾覆溫忠武與庾文康投陶公求,陶公雲:“肅祖顧命不及,且蘇峻作亂,釁由諸,誅其兄弟,不足以謝天。”於時庾在溫船後聞之憂怖無計。別日,溫勸庾陶,庾猶豫未能往,溫曰“溪狗我所悉,卿但見之必無憂也!”庾風姿神貌陶壹見便改觀。談宴竟日愛重頓至
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大夫卜宅與葬日,有司麻衣布衰、布帶,因喪屨,緇布冠不。占者皮弁。如筮,則史練冠長以筮。占者朝服。大夫之喪,既馬。薦馬者,哭踴,出乃包奠而書。大夫之喪,大宗人相,小宗命龜,卜人作龜。復,諸侯以褒冕服,爵弁服,夫人稅衣揄狄,稅素沙。內子以鞠衣,褒衣,素。下大夫以襢衣,其余如士。復上。大夫不揄絞,屬于池下。大附于士,士不附于大夫,附于大之昆弟。無昆弟,則從其昭穆。王父母在,亦然。婦附于其夫之附之妃,無妃。則亦從其昭穆之。妾附于妾祖姑,無妾祖姑則亦其昭穆之妾。男子附于王父則配女子附于王母,則不配。公子附公子。君薨,大子號稱子,待猶也
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父母之喪將祭,而昆弟;既殯而祭。同宮,則雖臣,葬而后祭。,主人之升降等,執事者亦等。雖虞附亦。自諸侯達諸,小祥之祭,人之酢也嚌之眾賓兄弟,則啐之。大祥:人啐之,眾賓弟皆飲之,可。凡侍祭喪者告賓祭薦而不。
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