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曾子問曰:“祭有尸乎?若厭祭亦可?”孔子曰:“祭成者必有尸,尸必以孫孫幼,則使人抱之。孫,則取于同姓可也祭殤必厭,蓋弗成也祭成喪而無尸,是殤也。”孔子曰:“有厭,有陽厭。”曾子曰:“殤不祔祭,何陰厭、陽厭?”孔子:“宗子為殤而死,子弗為后也。其吉祭特牲。祭殤不舉,無俎,無玄酒,不告利,是謂陰厭。凡殤,無后者,祭于宗子之,當室之白,尊于東,是謂陽厭。
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武帝嘗降王武子家,武子饌,並用琉璃器。婢子百余人皆綾羅褲(衣羅),以手擎飲食。烝豚肥美,異於常味。帝怪問之,答曰:“以人乳飲豚。帝甚不平,食未畢,便去。王石所未知作
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卒哭而諱。王父母兄弟,世叔父,姑姊妹。子與父同諱。母諱,宮中諱。妻之諱,不舉諸其;與從祖昆弟同名則諱。以喪冠,雖三年之喪,可也。既冠于次入哭踴,三者三,乃出。大功之,可以冠子,可以嫁子。父,小之末,可以冠子,可以嫁子,可取婦。己雖小功,既卒哭,可以,取妻;下殤之小功,則不可。弁绖,其衰侈袂
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桓玄既篡,將改置直館問左右:“虎中郎省,應在處?”有人答:“無省。”時殊忤旨。問“何以知無?答曰:“潘嶽興賦敘曰:‘兼虎賁中郎將寓直散騎之省’玄咨嗟稱善
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父母雖沒將為善,思貽母令名,必果將為不善,思父母羞辱,必果。舅沒則姑,冢婦所祭祀賓客,每事必于姑,介婦請冢婦。舅姑使婦,毋怠,不無禮于介婦。姑若使介婦,敢敵耦于冢婦不敢并行,不并命,不敢并。凡婦,不命私室,不敢退婦將有事,大必請于舅姑。婦無私貨,無畜,無私器,敢私假,不敢與。婦或賜之食、衣服、布、佩帨、茝蘭則受而獻諸舅,舅姑受之則,如新受賜,反賜之則辭,得命,如更受,藏以待乏。若有私親兄弟與之,則必復其故,賜而后之。適子庶子事宗子宗婦,貴富,不敢以富入宗子之家雖眾車徒舍于,以寡約入。弟猶歸器衣服衾車馬,則必其上,而后敢用其次也;若所獻,則不敢入于宗子之門不敢以貴富加父兄宗族。若,則具二牲,其賢者于宗子夫婦皆齊而宗焉,終事而后私祭
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