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夏侯英
韓壽美姿容,賈充辟以掾。充每聚會(huì),賈女於青璅看,見(jiàn)壽,說(shuō)之。恒懷存想發(fā)於吟詠。後婢往壽家,具如此,並言女光麗。壽聞之動(dòng),遂請(qǐng)婢潛修音問(wèn)。及期宿。壽蹻捷絕人,踰墻而入家中莫知。自是充覺(jué)女盛自拭,說(shuō)暢有異於常。後會(huì)諸,聞壽有奇香之氣,是外國(guó)貢,壹箸人,則歷月不歇。計(jì)武帝唯賜己及陳騫,余家此香,疑壽與女通,而垣墻密,門(mén)合急峻,何由得爾?托言有盜,令人修墻。使反:“其余無(wú)異,唯東北角如人跡。而墻高,非人所踰。充乃取女左右婢考問(wèn),即以對(duì)。充秘之,以女妻壽
井燕婉
君之喪,子、大夫、公子眾士皆三日不食。子、大夫、子食粥,納財(cái),朝一溢米,莫溢米,食之無(wú)算;士疏食水飲食之無(wú)算;夫人世婦諸妻皆疏水飲,食之無(wú)算。大夫之喪,人室老子姓皆食粥;眾士疏食飲;妻妾疏食水飲。士亦如之既葬,主人疏食水飲,不食菜;婦人亦如之。君大夫士一也練而食菜果,祥而食肉。食粥盛不盥,食于篹者盥。食菜以醬,始食肉者先食干肉,始飲者先飲醴酒。期之喪,三不食食:疏食水飲,不食菜果,三既葬,食肉飲酒。期終喪,不肉,不飲酒,父在為母,為妻九月之喪,食飲猶期之喪也,肉飲酒,不與人樂(lè)之。五月三之喪,壹不食再不食可也。比,食肉飲酒,不與人樂(lè)之。叔、世母、故主、宗子食肉飲酒不能食粥,羹之以菜可也;有,食肉飲酒可也。五十不成喪七十唯衰麻在身。既葬,若君之則食之;大夫父之友食之則之矣。不辟粱肉,若有酒醴則。
邰寅
韓康伯母,隱古幾毀,卞鞠見(jiàn)幾惡,欲易之。曰:“我若不隱此,汝何得見(jiàn)古物?
歐陽(yáng)靖荷
天下有王分地建國(guó),置立邑,設(shè)廟祧墠而祭之,乃親疏多少之?dāng)?shù)是故:王立七,一壇一墠,考廟,曰王考,曰皇考廟,顯考廟,曰祖廟;皆月祭之遠(yuǎn)廟為祧,有祧,享嘗乃止去祧為壇,去為墠。壇墠,禱焉祭之,無(wú)乃止。去墠曰。諸侯立五廟一壇一墠。曰廟,曰王考廟曰皇考廟,皆祭之;顯考廟祖考廟,享嘗止。去祖為壇去壇為墠。壇,有禱焉祭之無(wú)禱乃止。去為鬼。大夫立廟二壇,曰考,曰王考廟,皇考廟,享嘗止。顯考祖考廟,有禱焉,壇祭之。去壇鬼。適士二廟壇,曰考廟,王考廟,享嘗止。皇考無(wú)廟有禱焉,為壇之。去壇為鬼官師一廟,曰廟。王考無(wú)廟祭之,去王考鬼。庶士庶人廟,死曰鬼
同政軒
王渾妻鐘氏生令淑,武子為妹求美對(duì)而未得。有兵子,有俊才,欲以妻之,乃白母,曰“誠(chéng)是才者,其地遺,然要令我見(jiàn)。武子乃令兵兒與群雜處,使母帷中察。既而,母謂武子:“如此衣形者,汝所擬者非邪?”子曰:“是也。”曰:“此才足以拔,然地寒,不有長(zhǎng),不得申其才用。其形骨,必不壽,可與婚。”武子從。兵兒數(shù)年果亡
元半芙
阮渾長(zhǎng)成,風(fēng)氣韻度似,亦欲作達(dá)。步兵曰:“仲已預(yù)之,卿不得復(fù)爾。
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