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龍辰
戴安道中年行像甚精妙。庾季看之,語戴雲(yún)“神明太俗,由世情未盡?!贝?:“唯務光當免此語耳。
皇甫曾琪
祭不欲數(shù),數(shù)則煩,煩不敬。祭不欲疏,疏則怠,則忘。是故君子合諸天道:禘秋嘗。霜露既降,君子履,必有凄愴之心,非其寒之也。春,雨露既濡,君子履,必有怵惕之心,如將見之樂以迎來,哀以送往,故禘樂而嘗無樂。致齊于內,散于外。齊之日:思其居處,其笑語,思其志意,思其所,思其所嗜。齊三日,乃見所為齊者。祭之日:入室,然必有見乎其位,周還出戶肅然必有聞乎其容聲,出戶聽,愾然必有聞乎其嘆息之。是故,先王之孝也,色不乎目,聲不絕乎耳,心志嗜不忘乎心。致愛則存,致愨著。著存不忘乎心,夫安得敬乎?君子生則敬養(yǎng),死則享,思終身弗辱也。君子有身之喪,忌日之謂也。忌日用,非不祥也。言夫日,志所至,而不敢盡其私也。唯人為能饗帝,孝子為能饗親饗者,鄉(xiāng)也。鄉(xiāng)之,然后能焉。是故孝子臨尸而不怍。牽牲,夫人奠盎。君獻尸,人薦豆。卿大夫相君,命婦夫人。齊齊乎其敬也,愉愉其忠也,勿勿諸其欲其饗之。文王之祭也:事死者如事,思死者如不欲生,忌日必,稱諱如見親。祀之忠也,見親之所愛,如欲色然;其王與?《詩》云:“明發(fā)不,有懷二人。”文王之詩也祭之明日,明發(fā)不寐,饗而之,又從而思之。祭之日,與哀半;饗之必樂,已至必。
孔子民
衛(wèi)有大史曰柳莊寢疾。公曰:“若疾,雖當祭必告?!惫?拜稽首,請于尸曰:有臣柳莊也者,非寡之臣,社稷之臣也,之死,請往?!辈会?而往,遂以襚之。與邑裘氏與縣潘氏,書納諸棺,曰:“世世子孫,無變也。
佟佳東帥
庾公嘗入佛圖見臥佛,曰:“此疲於津梁?!膘稌r為名言
輝丹煙
杜弘墓崩,哀不稱。庾顧謂諸客:“弘治羸,不可致哀?!?曰:“弘哭不可哀”
巧代珊
諸葛瑾弟亮及從弟誕,有盛名,各在壹國。於時以“蜀得其龍,吳得其虎,魏其狗”。誕在魏與夏侯玄齊;瑾在吳,吳朝服其弘量
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