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鮮于欣奧
復(fù),有林麓,則虞設(shè)階;無林麓,則狄人階。小臣復(fù),復(fù)者朝服君以卷,夫人以屈狄;夫以玄赪,世婦以襢衣士以爵弁,士妻以稅衣皆升自東榮,中屋履危北面三號(hào),衣投于前司命受之,降自西北榮其為賓,則公館復(fù),私不復(fù);其在野,則升其車之左轂而復(fù)。復(fù)衣不衣尸,不以斂。婦人復(fù)不以袡。凡復(fù),男子稱,婦人稱字。唯哭先復(fù)復(fù)而后行死事
太史愛欣
大學(xué)之法,禁于未發(fā)謂豫,當(dāng)其可之謂時(shí),不節(jié)而施之謂孫,相觀而善謂摩。此四者,教之所由也
漢卯
凡為位,非親喪,齊衰以,皆即位哭盡哀,而東免绖,位,袒、成踴、襲,拜賓反位哭成踴,送賓反位,相者告就。三日,五哭卒,主人出送賓眾主人兄弟皆出門,哭止。相告事畢。成服拜賓。若所為位遠(yuǎn),則成服而往。齊衰,望鄉(xiāng)哭;大功,望門而哭;小功,門而哭;緦麻,即位而哭。哭之黨于廟;母妻之黨于寢;師廟門外;朋友于寢門外;所識(shí)野張帷。凡為位不奠。哭天子,諸侯七,卿大夫五,士三。夫哭諸侯,不敢拜賓。諸臣在國,為位而哭,不敢拜賓。與侯為兄弟,亦為位而哭。凡為者壹袒。所識(shí)者吊,先哭于家后之墓,皆為之成踴,從主人面而踴。凡喪,父在父為主;沒,兄弟同居,各主其喪。親,長者主之;不同,親者主之聞遠(yuǎn)兄弟之喪,既除喪而后聞,免袒成踴,拜賓則尚左手。服而為位者,唯嫂叔;及婦人而無服者麻。凡奔喪,有大夫,袒,拜之,成踴而后襲;于,襲而后拜之
慶壬申
天子、諸無事則歲三田一為干豆,二賓客,三為充之庖。無事而田,曰不敬;不以禮,曰暴物。天子不合,諸侯不掩群天子殺則下大,諸侯殺則下綏,大夫殺則佐車。佐車止則百姓田獵。祭魚,然后虞入澤梁。豺祭,然后田獵。化為鷹,然后罻羅。草木零,然后入山林昆蟲未蟄,不火田,不麑,卵,不殺胎,殀夭,不覆巢
勵(lì)又蕊
殷仲文既素有名望,自謂當(dāng)阿衡朝政。忽作東陽太守,甚不平。及之郡,至富陽,慨嘆曰:“看此山川形勢,當(dāng)復(fù)壹孫伯符!
鍾離永偉
王中郎令伏度、習(xí)鑿齒論青楚人物。臨成,示韓康伯。康伯無言,王曰:“故不言?”韓曰“無可無不可。
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