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芒書文
溫良者,仁之本也;敬者,仁之地也;寬裕者,仁作也;孫接者,仁之能也;節者,仁之貌也;言談者,之文也;歌樂者,仁之和也分散者,仁之施也;儒皆兼而有之,猶且不敢言仁也。尊讓有如此者
東方永生
陳元方遭父,哭泣哀慟,軀?骨立。其母湣之竊以錦被蒙上。林宗吊而見之,曰:“卿海內之才,四方是則,何當喪,錦被蒙?孔子曰:‘衣錦也,食夫稻也於汝安乎?’吾取也!”奮衣而。自後賓客絕百日
壤駟勝楠
孝武在西堂會伏滔預坐。還,下呼其兒,語之曰:百人高會,臨坐未他語,先問‘伏滔在?在此不?’此未易得。為人作父此,何如?
鐘離美菊
子貢問孔子曰:「問君子貴玉賤玟者何也為玉之寡而之多與?」子曰:「非玟之多故賤也、玉之寡貴之也。夫者君子比德玉焉:溫潤澤,仁也;密以栗,知;廉而不劌義也;垂之隊,禮也;之其聲清越長,其終詘,樂也;瑕掩瑜、瑜不瑕,忠也;尹旁達,信;氣如白虹天也;精神于山川,地;圭璋特達德也。天下不貴者,道。《詩》云『言念君子溫其如玉。故君子貴之。
宇文宇
桓公臥語曰“作此寂寂,將文、景所笑!”而屈起坐曰:“不能流芳後世,不足復遺臭萬載?
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孔子曰:“射者何以射?何聽?循聲而發,發而不失正鵠者其唯賢者乎!若夫不肖之人,則將安能以中?”《詩》云:“發有的,以祈爾爵。”祈,求也;中以辭爵也。酒者,所以養老也所以養病也;求中以辭爵者,辭也
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