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甄戊戌
石崇每要客燕集,令美人行酒。客飲酒不者,使黃門(mén)交斬美人。丞相與大將軍嘗共詣崇丞相素不能飲,輒自勉,至於沈醉。每至大將,固不飲,以觀其變。斬三人,顏色如故,尚肯飲。丞相讓之,大將曰:“自殺伊家人,何卿事!
澹臺(tái)長(zhǎng)春
天下有王,分地建國(guó)置都立邑,設(shè)廟祧壇墠而之,乃為親疏多少之?dāng)?shù)。故:王立七廟,一壇一墠曰考廟,曰王考廟,曰皇廟,曰顯考廟,曰祖考廟皆月祭之。遠(yuǎn)廟為祧,有祧,享嘗乃止。去祧為壇去壇為墠。壇墠,有禱焉之,無(wú)禱乃止。去墠曰鬼諸侯立五廟,一壇一墠。考廟,曰王考廟,曰皇考,皆月祭之;顯考廟,祖廟,享嘗乃止。去祖為壇去壇為墠。壇墠,有禱焉之,無(wú)禱乃止。去墠為鬼大夫立三廟二壇,曰考廟曰王考廟,曰皇考廟,享乃止。顯考祖考無(wú)廟,有焉,為壇祭之。去壇為鬼適士二廟一壇,曰考廟,王考廟,享嘗乃止。皇考廟,有禱焉,為壇祭之。壇為鬼。官師一廟,曰考。王考無(wú)廟而祭之,去王曰鬼。庶士庶人無(wú)廟,死鬼
太叔澤
荀慈明與汝南袁閬相見(jiàn),潁川人士,慈明先及諸兄。閬曰:“士但可因親舊而已乎?慈明曰:“足下相難,依據(jù)者經(jīng)?”閬曰:“方問(wèn)國(guó)士,而諸兄,是以尤之耳。”慈明曰“昔者祁奚內(nèi)舉不失其子,外不失其讎,以為至公。公旦文之詩(shī),不論堯舜之德,而頌文者,親親之義也。春秋之義,其國(guó)而外諸夏。且不愛(ài)其親而他人者,不為悖德乎?
儀天罡
人問(wèn)顧長(zhǎng)康:“何以不洛生詠?”答曰:“何至作婢聲!
萬(wàn)俟詩(shī)謠
《詩(shī)》曰:“衣錦尚”,惡其文之著也。故君之道,闇然而日章;小人道,的然而日亡。君子之:淡而面不厭,簡(jiǎn)而文,而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之,知微之顯,可與入德矣《詩(shī)》云:“潛雖伏矣,孔之昭!”故君子內(nèi)省不,無(wú)惡于志。君子之所不及者,其唯人之所不見(jiàn)乎《詩(shī)》云:“相在爾室,不愧于屋漏。”故君子不而敬,不言而信。《詩(shī)》:“奏假無(wú)言,時(shí)靡有爭(zhēng)”是故君子不賞而民勸,怒而民威于鈇鉞。《詩(shī)》:“不顯惟德!百辟其刑。”是故君子篤恭而天下。《詩(shī)》云:“予懷明德不大聲以色。”子曰:“色之于以化民。末也。”詩(shī)》曰:“德輶如毛。”猶有倫,上天之載,無(wú)聲臭,至矣
壤駟佳杰
祖廣行恒縮頭。詣桓南郡,下車,桓曰:“天甚晴朗,祖參如從屋漏中來(lái)。
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