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烏雅振國(guó)
先王之所治天下者五:有德,貴貴,老,敬長(zhǎng),慈。此五者,先之所以定天下。貴有德,何也?為其近于也。貴貴,為近于君也。貴,為其近于親。敬長(zhǎng),為其于兄也。慈幼為其近于子也是故至孝近乎,至弟近乎霸至孝近乎王,天子,必有父至弟近乎霸,諸侯,必有兄先王之教,因弗改,所以領(lǐng)下國(guó)家也。子:“立愛(ài)自親,教民睦也。教自長(zhǎng)始,教順也。教以慈,而民貴有親教以敬長(zhǎng),而貴用命。孝以親,順以聽(tīng)命錯(cuò)諸天下,無(wú)不行。
聞人美藍(lán)
謝子見(jiàn)許子將弟曰:“輿之淵,二龍焉。見(jiàn)許子政冠之時(shí),曰:“若子政者,幹國(guó)之器正色忠謇則陳仲舉匹;伐惡不肖,範(fàn)博之風(fēng)。
太叔谷藍(lán)
凡賜爵,為一,穆為一昭與昭齒,穆穆齒,凡群有皆以齒,此之長(zhǎng)幼有序。夫有畀輝胞翟閽,惠下之道也唯有德之君為行此,明足以之,仁足以與。畀之為言與,能以其余畀下者也。輝者甲吏之賤者也胞者,肉吏之者也;翟者,吏之賤者也;者,守門(mén)之賤也。古者不使人守門(mén),此四者,吏之至賤也。尸又至尊以至尊既祭之,而不忘至賤而以其余畀之是故明君在上則竟內(nèi)之民無(wú)餒者矣,此之上下之際
潘強(qiáng)圉
崔正熊詣都郡。都郡將姓,問(wèn)正熊:“君去崔杼幾世?答曰:“民去崔杼,如明府之陳恒。
夾谷根輩
王大將軍與丞相書(shū),稱(chēng)楊曰:“世彥識(shí)器理致,才隱明,既為國(guó)器,且是楊侯淮之子位望殊為陵遲,卿亦足與之處”
羊舌千易
父母有疾,者不櫛,行不翔言不惰,琴瑟不,食肉不至變味飲酒不至變貌,不至矧,怒不至。疾止復(fù)故
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