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冠義:冠之,緇布冠也。大古布,齊則緇。其緌也,子曰:“吾之聞也。冠敝之可也。適子冠于阼以著代也。于客位,加成也。三加尊,喻其志。冠而字之敬其名也。貌,周道也章甫,殷道。毋追,夏氏之道也。弁,殷冔,收。三王共弁素積。無夫冠禮,而其昏禮。古,五十而后,何大夫冠之有?諸侯有冠禮,夏末造也。天之元子,士。天下無生貴者也。繼以立諸侯,賢也。以官人,德之殺。死而謚,也;古者生爵,死無謚禮之所尊,其義也。失義,陳其數祝史之事也故其數可陳,其義難知。知其義而守之,天子所以治天下。
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謝遏諸人共道竹林優劣謝公雲:“先輩初不臧貶七。
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諸侯行而死于館則其復如于其國。如道,則升其乘車之左,以其綏復。其輤有,緇布裳帷素錦以為而行。至于廟門,不墻遂入適所殯,唯輤說于廟門外。大夫、死于道,則升其乘車左轂,以其綏復。如館死,則其復如于家大夫以布為輤而行,于家而說輤,載以輲,入自門至于阼階下說車,舉自阼階,升所殯。士輤,葦席以屋,蒲席以為裳帷
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陳仲嘗嘆曰:若周子居,真治國器。譬諸劍,則世幹將。
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魏武有妓,聲最清,而情性酷。欲殺則愛,欲置則不。於是選百壹時俱教。時,還有壹聲及之,便惡性者
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悼公之喪,昭子問于孟敬子:“為君何食?敬子曰:“食粥天下之達禮也。三臣者之不能居室也,四方莫不矣,勉而為瘠則能,毋乃使人疑不以情居瘠者乎?我則食食。
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