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子夏曰:“言大矣!美矣!盛矣言盡于此而已乎?孔子曰:“何為其也!君子之服之也猶有五起焉。”子曰:“何如?”子:“無聲之樂,氣不違;無體之禮,儀遲遲;無服之喪內恕孔悲。無聲之,氣志既得;無體禮,威儀翼翼;無之喪,施及四國。聲之樂,氣志既從無體之禮,上下和;無服之喪,以畜邦。無聲之樂,日四方;無體之禮,就月將;無服之喪純德孔明。無聲之,氣志既起;無體禮,施及四海;無之喪,施于孫子。
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殷侯既廢桓公語諸人曰“少時與淵源騎竹馬,我棄,己輒取之,當出我下。
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君在不佩玉,左結佩,右佩,居則設佩,朝則結佩,齊綪結佩而爵韨。凡帶必有佩玉唯喪否。佩玉有沖牙;君子無,玉不去身,君子于玉比德焉天子佩白玉而玄組綬,公侯佩玄玉而朱組綬,大夫佩水蒼玉純組綬,世子佩瑜玉而綦組綬士佩瓀玟而缊組綬。孔子佩象五寸,而綦組綬
務丁巳
魏武有壹,聲最清高,情性酷惡。欲則愛才,欲置不堪。於是選人壹時俱教。時,還有壹人及之,便殺惡者
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韓康伯與謝玄亦深好。玄北征後,巷疑其不振。康伯曰:此人好名,必能戰。玄聞之甚忿,常於眾厲色曰:“丈夫提千,入死地,以事君親發,不得復雲為名。
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陶公疾篤,都無獻替之言朝士以為恨。仁祖聞之曰:“無豎刁,故不貽陶公話言。”賢以為德音
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