　　父母之喪，居廬、不涂，寢苫枕，非喪事不言。君廬宮之，大夫士襢。既葬柱楣，涂廬于顯者。君、大夫士皆宮之。凡非適者，自未葬以于隱為廬。既葬，與人：君言王事，不言事；大夫士言公事不言家事。君既葬王政入于國，既卒而服王事；大夫、既葬，公政入于家既卒哭、弁绖帶，革之事無辟也。既，居堊室，不與人。君謀國政，大夫士謀家事。既祥，堊。祥而外無哭者禫而內無哭者，樂矣故也。禫而從御吉祭而復寢

鎮(zhèn)國龍尊

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　　子夏曰“言則大矣美矣！盛矣言盡于此而乎？”孔子：“何為其也！君子之之也，猶有起焉。”子曰：“何如”子曰：“聲之樂，氣不違；無體禮，威儀遲；無服之喪內恕孔悲。聲之樂，氣既得；無體禮，威儀翼；無服之喪施及四國。聲之樂，氣既從；無體禮，上下和；無服之喪以畜萬邦。聲之樂，日四方；無體禮，日就月；無服之喪純德孔明。聲之樂，氣既起；無體禮，施及四；無服之喪施于孫子。

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　　伯魚之母死，期而猶。夫子聞之曰：“誰與哭？”門人曰：“鯉也。”子曰：“嘻！其甚也。”魚聞之，遂除之

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太叔飛海

　　王大將軍始下，楊朗諫不從，遂為王致力，乘中鳴雲露車”逕前曰：“下官鼓音，壹進而捷。”先把其手曰：“事克，當用為荊州。”既而忘之，為南郡。王敗後，明帝收，欲殺之。帝尋崩，得免後兼三公，署數十人為官。此諸人當時並無名，後被知遇，於時稱其知人

獨寵代嫁王妃

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　　進幾杖者拂之。效馬效羊右牽之；效犬者左牽之。執(zhí)禽左首。飾羔雁者以繢。受珠玉以掬。受弓劍者以袂。飲玉爵弗揮。凡以弓劍、苞苴、簞笥人者，操以受命，如使之容

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　　陳述為將軍掾，甚愛重。及亡郭璞往哭之甚哀，乃呼：“嗣祖，知非福！”而大將軍作，如其所言

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