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曾子曰:“取,有吉日女死,如何?”孔曰:“婿衰而吊,葬而除之夫死亦如。”曾子曰:“喪二孤,廟二主,禮?”孔子:“天無日,土無王,嘗禘社,尊無上。未知為禮也。者齊桓公舉兵,作主以行。反,藏諸廟。廟有主,自桓始也。喪二孤,則者衛(wèi)靈公魯,遭季子之喪,君請吊,公辭不得,公為主客人吊。子立于門,北面;揖讓升自階,西鄉(xiāng)客升自西吊。公拜興,哭;子拜稽顙位,有司辯也。今二孤,自康子之過。
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祭法:有虞氏禘黃帝郊嚳,祖顓頊而宗堯。夏氏亦禘黃帝而郊鯀,祖顓而宗禹。殷人禘嚳而郊冥祖契而宗湯。周人禘嚳而稷,祖文王而宗武王
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凡養(yǎng)老:有氏以燕禮,夏后以饗禮,殷人以禮,周人修而兼之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng)六十養(yǎng)于國,七養(yǎng)于學,達于諸。八十拜君命,坐再至,瞽亦如。九十使人受。十異粻,六十宿,七十貳膳,八常珍;九十,飲不離寢、膳飲從游可也。六十歲,七十時制,八月制;九十日修唯絞、衾、冒,而后制。五十始,六十非肉不飽七十非帛不暖,十非人不暖;九,雖得人不暖矣五十杖于家,六杖于鄉(xiāng),七十杖國,八十杖于朝九十者,天子欲問焉,則就其室以珍從。七十不朝,八十月告存九十日有秩五十從力政,六十不服戎,七十不與客之事,八十齊之事弗及也。五而爵,六十不親,七十致政。唯麻為喪
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王中郎愛張?zhí)戾a,之曰:“卿過江諸人經,江左軌轍有何偉異?來之彥,復如中原?”曰:“研求邃,自王、以還;因時制,荀、樂風。”王曰“卿知見有,何故為苻所制?”答:“陽消陰,故天步屯;否剝成象豈足多譏?
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孔子曰:“諸適天子,必告于祖奠于禰。冕而出視,命祝史告于社稷宗廟、山川。乃命家五官而后行,道出。告者,五日而,過是,非禮也。告,用牲幣。反,如之。諸侯相見,告于禰,朝服而出朝。命祝史告于五所過山川。亦命國五官,道而出。反必親告于祖禰。乃祝史告至于前所告,而后聽朝而入。
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殷仲堪精核玄論,人謂莫不究。殷乃嘆曰:“使我解四本,不翅爾。
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