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翦乙
劉尹至王長史許清言,時茍年十三,倚床邊聽。既去,問父:“劉尹語何如尊?”長史曰:韶音令辭,不如我;往輒破的,我。
申屠名哲
縣子瑣曰:吾聞之:古者不,上下各以其親滕伯文為孟虎齊,其叔父也;為皮齊衰,其叔父。”后木曰:“,吾聞諸縣子曰夫喪,不可不深思也,買棺外內,我死則亦然。曾子曰:“尸未飾,故帷堂,小而徹帷。”仲梁曰:“夫婦方亂故帷堂,小斂而帷。”小斂之奠子游曰:“于東。”曾子曰:“西方,斂斯席矣”小斂之奠在西,魯禮之末失也縣子曰:“绤衰裳,非古也。”蒲卒,哭者呼滅子皋曰:“若是哉。”哭者改之
森乙卯
劉琨善能招延,而拙於撫禦壹日雖有數千人歸投,其逃散而亦復如此。所以卒無所建
樊乙酉
孔子既得合葬于防,曰“吾聞之:古也墓而不墳;丘也,東西南北人也,不可弗識也。”于是封之,崇四。
偶乙丑
天子大蠟八。伊耆始為蠟,蠟也者,索也歲十二月,合聚萬物而饗之也。蠟之祭也:主嗇,而祭司嗇也。祭百以報嗇也。饗農及郵表,禽獸,仁之至、義之也。古之君子,使之必之。迎貓,為其食田鼠;迎虎,為其食田豕也迎而祭之也。祭坊與水,事也。曰“土反其宅,水歸其壑,昆蟲毋作草木歸其澤。皮弁素服祭。素服,以送終也。帶榛杖,喪殺也。蠟之,仁之至、義之盡也。衣黃冠而祭,息田夫也野夫黃冠;黃冠,草服。大羅氏,天子之掌鳥者也,諸侯貢屬焉。草而至,尊野服也。羅氏鹿與女,而詔客告也。戒諸侯曰:“好田好女亡其國。”天子樹瓜華不斂藏之種也。八蠟以四方。四方年不順成,蠟不通,以謹民財也。成之方,其蠟乃通,以民也。既蠟而收,民息。故既蠟,君子不興功
稽乙卯
桓宣武嘗請參佐入宿,袁宏伏滔相次而至,蒞名府中,復有參軍,彥伯疑焉,令傳教更質。教曰:“參軍是袁、伏之袁,復所疑?
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