　　父母之喪，居倚廬、不涂寢苫枕塊，非喪事不言。君為宮之，大夫士襢之。既葬柱楣涂廬不于顯者。君、大夫、士宮之。凡非適子者，自未葬以隱者為廬。既葬，與人立：君王事，不言國事；大夫士言公，不言家事。君既葬，王政入國，既卒哭而服王事；大夫、既葬，公政入于家，既卒哭、绖帶，金革之事無辟也。既練居堊室，不與人居。君謀國政大夫、士謀家事。既祥，黝堊祥而外無哭者；禫而內無哭者樂作矣故也。禫而從御，吉祭復寢

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諸葛小海

　　何晏註老子未畢，見王弼說註老子旨。何意多所短，不得作聲，但應諾諾。遂不復註因作道德論

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　　陶公性檢厲，勤事。作荊州時，敕船悉錄鋸木屑，不限多，鹹不解此意。後正，值積雪始晴，聽事除雪後猶濕，於是悉木屑覆之，都無所妨官用竹皆令錄厚頭，之如山。後桓宣武伐，裝船，悉以作釘。雲：嘗發所在竹篙，壹官長連根取之，仍足，乃超兩階用之

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長孫丙申

　　何晏七歲，惠若神，魏武奇之。因晏在宮內欲以為子。晏乃地令方，自處其。人問其故？答：“何氏之廬也”魏武知之，即還

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