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桓宣武嘗請參佐宿,袁宏、伏滔相次至,蒞名府中,復(fù)有參軍,彥伯疑焉,令教更質(zhì)。傳教曰:“軍是袁、伏之袁,復(fù)所疑?
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京房與漢元帝共論因問帝:“幽、厲之君以亡?所任何人?”答:“其任人不忠。”房:“知不忠而任之,何?”曰:“亡國之君,賢其臣,豈知不忠而任?”房稽首曰:“將恐之視古,亦猶後之視今。
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孫興公道“曹輔佐才如地明光錦,裁負(fù)版褲,非無采,酷無裁制”
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王仲祖劉真長造殷軍談,談竟俱載去。劉王曰:“淵真可。”王:“卿故墮雲(yún)霧中。
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張憑舉孝廉出都,負(fù)其才氣謂必參時彥。欲詣劉尹,鄉(xiāng)裏及舉者共笑之。張遂詣劉。劉洗濯事,處之下坐,唯通寒暑,神意接。張欲自發(fā)無端。頃之,長史賢來清言。客主有不通處,張乃於末坐判之,言約旨遠(yuǎn),足暢彼之懷,壹坐皆驚。真長延之上坐清言彌日,因留宿至?xí)浴埻耍?曰:“卿且去,正當(dāng)取卿共詣?chuàng)?。”張還船,同侶問何處宿?張而不答。須臾,真長遣傳教覓張廉船,同侶惋愕。即同載詣?chuàng)彳?至門,劉前進(jìn)謂撫軍曰:“下官日為公得壹太常博士妙選!”既,撫軍與之話言,咨嗟稱善曰:張憑勃窣為理窟。”即用為太常士
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所謂誠其意者毋自欺也。如惡惡,如好好色,此之自謙。故君子必慎獨也。小人閑居為善,無所不至,見子而后厭然,掩其善而著其善。 人之視己,如見其肺肝,則何益矣。此謂于中,形于外,故子必慎其獨也。 曾子曰:“十目所視十手所指,其嚴(yán)乎”富潤屋,德潤身心廣體胖,故君子誠其意
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