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巫馬愛磊
天地而后萬物焉。夫昏,萬世之也。取于姓,所以遠(yuǎn)厚別也幣必誠,無不腆。之以直信信,事人;信,婦也。壹與齊,終身改。故夫不嫁。男親迎,男于女,剛之義也。先乎地,先乎臣,義一也。摯以相見敬章別也男女有別然后父子,父子親后義生,生然后禮,禮作然萬物安。別無義,獸之道也婿親御授,親之也親之也者親之也。而親之,王之所以天下也。乎大門而,男帥女女從男,婦之義由始也。婦,從人者;幼從父,嫁從夫夫死從子夫也者,也;夫也,以知帥者也。玄齋戒,鬼陰陽也。以為社稷,為先祖,而可以致敬乎?牢而食,尊卑也。婦人無爵從夫之爵坐以夫之。器用陶,尚禮然。三王作用陶匏。明,婦盥。舅姑卒,婦馂余私之也。姑降自西,婦降自階,授之也。昏禮用樂,幽之義也。,陽氣也昏禮不賀人之序也
系雨靈
謝公聞羊綏佳,致令來,終不肯詣。後綏太學(xué)博士,因事見謝公公即取以為主簿
泥意致
公叔文子卒,子戍請謚于君曰:日月有時(shí),將葬矣請所以易其名者。君曰:“昔者衛(wèi)國饑,夫子為粥與國餓者,是不亦惠乎昔者衛(wèi)國有難,夫以其死衛(wèi)寡人,不貞乎?夫子聽衛(wèi)國政,修其班制,以四鄰交,衛(wèi)國之社不辱,不亦文乎?謂夫子『貞惠文子。
拓跋燕麗
謝中郎經(jīng)阿後湖,問左:“此是何水”答曰:“曲湖。”謝曰:故當(dāng)淵註渟著納而不流。
梁丘英
傳曰:“有從輕而,公子之妻為其皇姑。從重而輕,為妻之父母有從無服而有服,公子妻為公子之外兄弟。有有服而無服,公子為其之父母。”傳曰:“母,則為繼母之黨服;母,則為其母之黨服。為母之黨服,則不為繼母黨服。
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