新濠888

汗戊辰 282萬字 264409人讀過 連載

《新濠888》

　　凡三王教世子必以禮樂。，所以修內也；禮，所以修外。禮樂交錯于中，發形于外，故其成也懌，恭敬而溫文。立傅、少傅以養之，欲其知父子君臣之道也。大傅審父子、君之道以示之；少傅奉世子，以大傅之德行而審喻之。大傅在，少傅在后；入則有保，出則師，是以教喻而德成也。師也，教之以事而喻諸德者也；保者，慎其身以輔翼之而歸諸道也。《記》曰：“虞、夏、商周，有師保，有疑丞。”設四及三公。不必備，唯其人。語能也。君子曰德，德成而教尊教尊而官正，官正而國治，君謂也。仲尼曰：“昔者周公攝，踐阼而治，抗世子法于伯禽所以善成王也。聞之曰：為人者，殺其身有益于君則為之，于其身以善其君乎？周公優為！”是故知為人子，然后可以人父；知為人臣，然后可以為君；知事人，然后能使人。成幼，不能蒞阼，以為世子，則為也，是故抗世子法于伯禽，之與成王居，欲令成王之知父、君臣、長幼之義也。君之于子也，親則父也，尊則君也。父之親，有君之尊，然后兼天而有之。是故，養世子不可不也。行一物而三善皆得者，唯子而已。其齒于學之謂也。故子齒于學，國人觀之曰：“將我而與我齒讓何也？”曰：“父在則禮然，然而眾知父子之矣。”其二曰：“將君我而與齒讓何也？”曰：“有君在則然，然而眾著于君臣之義也。其三曰：“將君我而與我齒讓也？”曰：“長長也，然而眾長幼之節矣。”故父在斯為子君在斯謂之臣，居子與臣之節所以尊君親親也。故學之為父焉，學之為君臣焉，學之為長焉，父子、君臣、長幼之道得而國治。語曰：“樂正司業，師司成，一有元良，萬國以貞”世子之謂也。周公踐阼

　　君舉旅于賓，及君賜爵，皆降再拜稽首，成拜，明臣禮也；君答之，禮無不答，明君上禮也。臣下竭力盡能以功于國，君必報之以爵，故臣下皆務竭力盡能立功，是以國安而君寧禮無不答，言上之不虛于下也。上必明正道以民，民道之而有功，然取其什一，故上用足而不匱也；是以上下和親不相怨也。和寧，禮之也；此君臣上下之大義。故曰：燕禮者，所以君臣之義也

　　是月也，萌芽，養幼少存諸孤。擇元，命民社。命司省囹圄，去梏，毋肆掠，獄訟。是月也玄鳥至。至之，以大牢祠于禖。天子親往后妃帥九嬪御乃禮天子所御帶以弓韣，授弓矢，于高禖前

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標簽：大禮、學我者生，似我者死、咱們

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最新章節： 第2403章 大禮（2025-03-22）

更新時間：2025-03-22