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甲葉嘉
后王命冢宰,降德于眾兆民子事父母,雞初鳴,咸盥漱,櫛笄總,拂髦冠緌纓,端韠紳,搢。左右佩用,左佩紛帨、刀、礪小觿、金燧,右佩玦、捍、管、、大觿、木燧,偪,屨著綦。婦舅姑,如事父母。雞初鳴,咸盥,櫛縰,笄總,衣紳。左佩紛帨刀、礪、小觿、金燧,右佩箴、、線、纊,施縏帙,大觿、木燧衿纓,綦屨。以適父母舅姑之所及所,下氣怡聲,問衣燠寒,疾苛癢,而敬抑搔之。出入,則或或后,而敬扶持之。進盥,少者盤,長者奉水,請沃盥,盥卒授。問所欲而敬進之,柔色以溫之饘酏、酒醴、芼羹、菽麥、蕡稻黍粱、秫唯所欲,棗、栗、飴、以甘之,堇、荁、枌、榆免槁薧以滑之,脂膏以膏之,父母舅姑嘗之而后退。男女未冠笄者,雞鳴,咸盥漱,櫛縰,拂髦總角,纓,皆佩容臭,昧爽而朝,問何飲矣。若已食則退,若未食則佐者視具。凡內外,雞初鳴,咸盥,衣服,斂枕簟,灑掃室堂及庭布席,各從其事。孺子蚤寢晏起唯所欲,食無時。由命士以上,子皆異宮。昧爽而朝,慈以旨甘日出而退,各從其事,日入而夕慈以旨甘。父母舅姑將坐,奉席何鄉;將衽,長者奉席請何趾。者執床與坐,御者舉幾,斂席與,縣衾篋枕,斂簟而襡之。父母姑之衣衾簟席枕幾不傳,杖屨只之,勿敢近。敦牟卮匜,非馂莫用;與恒食飲,非馂,莫之敢飲。父母在,朝夕恒食,子婦佐馂既食恒馂,父沒母存,冢子御食群子婦佐馂如初,旨甘柔滑,孺馂。在父母舅姑之所,有命之,唯敬對。進退周旋慎齊,升降出揖游,不敢噦噫、嚏咳、欠伸、倚、睇視,不敢唾洟;寒不敢襲癢不敢搔;不有敬事,不敢袒裼不涉不撅,褻衣衾不見里。父母洟不見,冠帶垢,和灰請漱;衣垢,和灰請浣;衣裳綻裂,紉箴補綴。五日,則燂湯請浴,三日沐,其間面垢,燂潘請靧;足垢燂湯請洗。少事長,賤事貴,共時。男不言內,女不言外。非祭喪,不相授器。其相授,則女受篚,其無篚則皆坐奠之而后取之外內不共井,不共湢浴,不通寢,不通乞假,男女不通衣裳,內不出,外言不入。男子入內,不不指,夜行以燭,無燭則止。女出門,必擁蔽其面,夜行以燭,燭則止。道路:男子由右,女子左。子婦孝者、敬者,父母舅姑命,勿逆勿怠。若飲食之,雖不,必嘗而待;加之衣服,雖不欲必服而待;加之事,人待之,己弗欲,姑與之,而姑使之,而后之。子婦有勤勞之事,雖甚愛之姑縱之,而寧數休之。子婦未孝敬,勿庸疾怨,姑教之;若不可,而后怒之;不可怒,子放婦出而不表禮焉。父母有過,下氣怡,柔聲以諫。諫若不入,起敬起,說則復諫;不說,與其得罪于黨州閭,寧孰諫。父母怒、不說而撻之流血,不敢疾怨,起敬起。父母有婢子若庶子、庶孫,甚之,雖父母沒,沒身敬之不衰。有二妾,父母愛一人焉,子愛一焉,由衣服飲食,由執事,毋敢父母所愛,雖父母沒不衰。子甚其妻,父母不說,出;子不宜其,父母曰:“是善事我?!弊有?婦之禮焉,沒身不衰
枝凌蝶
孔子既得合葬于防曰:“吾聞之:古也墓不墳;今丘也,東西南人也,不可以弗識也。于是封之,崇四尺
公冶康康
豫章太守顧邵是雍之子。邵在郡,雍盛集僚屬,自棋。外啟信至,而兒書,雖神氣不變而心了其故。以爪掌,血流沾褥。賓既散,方嘆曰:“無延陵之高,豈可喪明之責?”於是情散哀,顏色自若
呼延興興
禮有大小,有顯有。大者不可,小者不可,顯者不可,微者不可也。故《經》三百,《禮》三千,致一也。未入室而不由者。君子之禮也,有所情盡慎,致敬而誠若,美而文而誠。君子之于也,有直而也,有曲而也,有經而也,有順而也,有摭而也,有推而也,有放而也,有放而致也,有順摭也。三代禮一也,民由之。或素青,夏造殷。周坐尸,侑武方;其亦然,其道也;夏立尸卒祭;殷坐。周旅酬六,曾子曰:周禮其猶醵!
宗政思云
“王天下有三重焉,其寡過乎!上焉者雖善無徵,無徵不信不信民弗從;下焉者雖善不尊,尊不信,不信民弗從。故君子之:本諸身,徵諸庶民,考諸三王不繆,建諸天地而不悖,質諸鬼而無疑,百世以俟圣人而不惑。諸鬼神而無疑,知天也;百世以圣人而不惑,知人也。是故君子而世為天下道,行而世為天下法言而世為天下則。遠之則有望,之則不厭?!对姟吩唬骸诒藷o,在此無射。庶幾夙夜,以永終!’君子未有不如此,而蚤有譽天下者。
獅又蓮
南郡龐士元聞司馬德在潁川,故二千裏候之。,遇德操采桑,士元從車謂曰:“吾聞丈夫處世,帶金佩紫,焉有屈洪流之,而執絲婦之事?!钡虏?:“子且下車,子適知邪之速,不慮失道之迷。昔成耦耕,不慕諸侯之榮;憲桑樞,不易有官之宅。有坐則華屋,行則肥馬,女數十,然後為奇。此乃、父所以慷慨,夷、齊所長嘆。雖有竊秦之爵,千之富,不足貴也!”士元:“仆生出邊垂,寡見大。若不壹叩洪鐘,伐雷鼓則不識其音響也。
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