　　有虞氏之祭也，尚氣；血腥爓祭，用氣也殷人尚聲，臭味未成，蕩其聲；樂三闋，然后迎牲。聲音之號，所以告于天地之間也。周人臭，灌用鬯臭，郁合鬯臭，陰達于淵泉。灌以璋，用玉氣也。既灌，后迎牲，致陰氣也。蕭黍稷；臭，陽達于墻屋故既奠，然后焫蕭合膻。凡祭，慎諸此。魂氣于天，形魄歸于地。故，求諸陰陽之義也。殷先求諸陽，周人先求諸。詔祝于室，坐尸于堂用牲于庭，升首于室。祭，祝于主；索祭，祝祊。不知神之所在，于乎？于此乎？或諸遠人？祭于祊，尚曰求諸遠與？祊之為言倞也，肵為言敬也。富也者福也首也者，直也。相，饗也。嘏，長也，大也。，陳也。毛血，告幽全物也。告幽全之物者，純之道也。血祭，盛氣。祭肺肝心，貴氣主也祭黍稷加肺，祭齊加明，報陰也。取膟菺燔燎升首，報陽也。明水涚，貴新也。凡涚，新之。其謂之明水也，由主之絜著此水也。君再拜首，肉袒親割，敬之至。敬之至也，服也。拜服也；稽首，服之甚也肉袒，服之盡也。祭稱孫孝子，以其義稱也；曾孫某，謂國家也。祭之相，主人自致其敬，其嘉，而無與讓也。腥爓腍祭，豈知神之所饗？主人自盡其敬而已矣舉斝角，詔妥尸。古者尸無事則立，有事而后也。尸，神象也。祝，命也。縮酌用茅，明酌。醆酒涚于清，汁獻涚醆酒；猶明清與醆酒于澤之酒也。祭有祈焉，報焉，有由辟焉。齊之也，以陰幽思也。故君三日齊，必見其所祭者

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　　何驃騎作會稽，虞存謇作郡主簿，以何見客勞，欲白斷常客，使家人節(jié)，擇可通者作白事成，以存。存時為何上佐，正與共食，語雲(yún)：“白事甚好待我食畢作教。”食竟，筆題白事後雲(yún)：“若得門長如郭林宗者，當如所白汝何處得此人？”謇於是。

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　　簡文見田稻不識，問是何草左右答是稻。簡文還，三日不出雲(yún)：“寧有賴其末，而不識其本”

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　　歲旱，穆公召縣而問然，曰：“天久雨，吾欲暴尫而奚若”曰：“天久不雨，暴人之疾子，虐，毋不可與！”“然則吾暴巫而奚若？”曰：天則不雨，而望之愚人，于以求之，毋乃疏乎！”“徙市則奚？”曰：“天子崩，市七日；諸侯薨，巷三日。為之徙市，不可乎！”孔子曰：“人之祔也，離之；魯之祔也，合之，善夫”

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