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貢夏雪 560萬字 437408人讀過 連載

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　　祀乎明堂，所以教侯之孝也；食三老五更大學，所以教諸侯之弟。祀先賢于西學，所以諸侯之德也；耕藉，所教諸侯之養也；朝覲，以教諸侯之臣也。五者天下之大教也。食三老更于大學，天子袒而割，執醬而饋，執爵而酳冕而揔干，所以教諸侯弟也。是故，鄉里有齒而老窮不遺，強不犯弱眾不暴寡，此由大學來也。天子設四學，當入，而大子齒。天子巡守諸侯待于竟。天子先見年者。八、十九十者東，西行者弗敢過；西行東行者弗敢過。欲言政，君就之可也。壹命齒鄉里，再命齒于族，三不齒；族有七十者，弗先。七十者，不有大故入朝；若有大故而入，必與之揖讓，而后及爵。天子有善，讓德于天諸侯有善，歸諸天子；大夫有善，薦于諸侯；、庶人有善，本諸父母存諸長老；祿爵慶賞，諸宗廟；所以示順也。者，圣人建陰陽天地之，立以為《易》。易抱南面，天子卷冕北面，有明知之心，必進斷其焉。示不敢專，以尊天。善則稱人，過則稱己教不伐以尊賢也。孝子祭祀，必有齊莊之心以事，以具服物，以修宮，以治百事。及祭之日顏色必溫，行必恐，如不及愛然。其奠之也，貌必溫，身必詘，如語而未之然。宿者皆出，立卑靜以正，如將弗見。及祭之后，陶陶遂遂如將復入然。是故，愨不違身，耳目不違心，慮不違親。結諸心，形色，而術省之--孝子之志也。建國之神位：右稷，而左宗廟

　　所謂齊其家在修其身者人之其所親愛而辟焉，之其賤惡而辟焉，之其所畏敬而焉，之其所哀矜而辟焉，之所敖惰而辟焉。故好而知其，惡而知其美者，天下鮮矣故諺有之曰：“人莫知其子惡，莫知其苗之碩。”此謂不修，不可以齊其家

　　諸侯行而死于館，則其如于其國。如于道，則升其車之左轂，以其綏復。其輤裧，緇布裳帷素錦以為屋而。至于廟門，不毀墻遂入適殯，唯輤為說于廟門外。大、士死于道，則升其乘車之轂，以其綏復。如于館死，其復如于家。大夫以布為輤行，至于家而說輤，載以輲，入自門至于阼階下而說車舉自阼階，升適所殯。士輤葦席以為屋，蒲席以為裳帷

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最新章節： 第4040章 總裁（2025-03-16）

更新時間：2025-03-16