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公孫振巧
湣度道人始欲過江,壹傖道人為侶,謀曰:“舊義在江東,恐不辦得食”便共立“心無義”。既此道人不成渡,湣度果講積年。後有傖人來,先道寄語雲:“為我致意湣度無義那可立?治此計,權饑爾!無為遂負如來也。
高戊申
衛洗馬欲渡江,形慘悴,語左雲:“見此芒,不覺百交集。茍未有情,亦復能遣此!
宰父平安
桓宣武既廢太宰子,仍上表曰:“應近情,以存遠計。若太宰父子,可無後憂”簡文手答表曰:“不忍言,況過於言?宣武又重表,辭轉苦。簡文更答曰:“若室靈長,明公便宜奉此詔。如大運去矣,避賢路!”桓公讀詔手戰流汗,於此乃止太宰父子,遠徙新安
不庚戌
其以乘壺酒束修,一犬賜人若獻人,則陳酒修以將命,亦曰壺酒,束修,一。其以鼎肉,則以將命。其禽加一雙,則執一雙將命,委其余。則執紲;守犬,犬,則授擯者,受,乃問犬名。則執纼,馬則執,皆右之。臣則之。車則說綏,以將命。甲若有前之,則執以將;無以前之,則櫜奉胄??迍t執。弓則以左手屈執拊。劍則啟櫝襲之,加夫橈與焉。笏、書、修苞苴、弓、茵、、枕、幾、穎、、琴、瑟、戈有者櫝、策、龠,執之皆尚左手。卻刃授穎。削授。凡有刺刃者,授人則辟刃
湛小莉
諸侯相,以后路與服。先路與衣,不以襚遣車視牢具疏布輤,四有章,置于隅。載粻,子曰:“非也。喪奠,醢而已?!?稱孝子、孝,喪稱哀子哀孫。端衰喪車,皆無。大白冠,布之冠,皆蕤。委武玄而后蕤。大冕而祭于公弁而祭于己士弁而祭于,冠而祭于。士弁而親,然則士弁祭于己可也
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未廢海西公時,王元琳桓元子:“箕子、比幹,跡心同,不審明公孰是孰非?曰:“仁稱不異,寧為管仲”
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