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簫九六
袁悅有才,能短長,亦有精理始作謝玄參,頗被禮遇後丁艱,服還都,唯賫國策而已。人曰:“少時讀論語、子,又看莊易,此皆是痛事,當何益邪?天下物,正有戰(zhàn)策。”既下說司馬孝文,大見親待幾亂機軸。而見誅
蓋丑
鄧攸始避難,於道棄己子,全弟子。既過,取壹妾,甚寵愛。歷後訊其所由,妾具說是人遭亂,憶父母姓名,攸之甥也。攸素有德業(yè)言行無玷,聞之哀恨終,遂不復畜妾
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袁羊嘗劉恢,恢在眠未起。袁作詩調之曰“角枕粲文,錦衾爛長。”劉尚晉帝女,主見,不平曰:袁羊,古之狂!
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裴遐在周馥,馥設主人。遐人圍棋,馥司馬酒。遐正戲,不為飲。司馬恚,曳遐墜地。遐還,舉止如常,顏不變,復戲如故王夷甫問遐“當何得顏色不異?答曰:“直是闇故耳。
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殷浩始作揚州,劉尹行日小欲晚,便使左右取袱,問其故?答曰:“刺史嚴,敢夜行。
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大夫吊,當事而至,則辭。吊于人,是日不樂。婦人不疆而吊人。行吊之日不飲酒食焉。吊于葬者必執(zhí)引,若從柩壙,皆執(zhí)紼。喪,公吊之,必拜者,雖朋友州里舍人可也。曰:“寡君承事。”主人曰:臨。”君遇柩于路,必使人吊。大夫之喪,庶子不受吊。妻昆弟為父后者死,哭之適室,為主,袒免哭踴,夫入門右,人立于門外告來者,狎則入哭父在,哭于妻之室;非為父后。哭諸異室。有殯,聞遠兄弟喪,哭于側室;無側室,哭于內之右;同國,則往哭之
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