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天子視不于袷,不下于;國君,綏視大夫,衡視;視五步。凡視上于面則敖,于帶則憂,傾奸
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王祥事後母朱夫人甚謹,有壹李樹,結子殊好,母恒使之。時風雨忽至,祥抱樹而泣祥嘗在別床眠,母自往闇斫之值祥私起,空斫得被。既還,母憾之不已,因跪前請死。母是感悟,愛之如己子
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是月,日短至陰陽爭,生蕩。君齊戒,處掩身。身寧,去聲,禁耆欲安形性,欲靜,以陰陽之所。蕓始生荔挺出,螾結,麋解,水泉。日短至則伐木,竹箭
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先王之所以治天者五:貴有德,貴貴貴老,敬長,慈幼。五者,先王之所以定下也。貴有德,何為?為其近于道也。貴,為其近于君也。貴,為其近于親也。敬,為其近于兄也。慈,為其近于子也。是至孝近乎王,至弟近霸。至孝近乎王,雖子,必有父;至弟近霸,雖諸侯,必有兄先王之教,因而弗改所以領天下國家也。曰:“立愛自親始,民睦也。立教自長始教民順也。教以慈睦而民貴有親;教以敬,而民貴用命。孝以親,順以聽命,錯諸下,無所不行。
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桓玄義興還後,見司太傅,太傅已醉,坐上多,問人雲:“桓溫來欲作,如何?”桓玄伏不得起謝景重時為長史,舉板答:“故宣武公黜昏暗,登明,功超伊、霍。紛紜之,裁之聖鑒?!碧翟唬?我知!我知!”即舉酒雲“桓義興,勸卿酒?!被?謝過
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仲尼曰:“君子中庸,小人中庸,君子之中庸也,君子而時;小人之中庸也,小人而無忌憚。
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