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王司在謝公坐詠“入不兮出不辭乘回風(fēng)兮雲(yún)旗”。人雲(yún):“爾時(shí),覺坐無(wú)人。
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是月也,命奄尹,申令,審門閭,謹(jǐn)房室,必閉。省婦事毋得淫,雖有戚近習(xí),毋有不禁。乃命酋,秫稻必齊,曲蘗必時(shí)湛熾必潔,水泉必香,陶必良,火齊必得,兼用六。大酋監(jiān)之,毋有差貸。子命有司祈祀四海大川名淵澤井泉
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凡學(xué)世子及學(xué)士,必時(shí)。春學(xué)干戈,秋冬學(xué)羽龠,皆于東序小樂正學(xué)干,大胥贊之。龠師學(xué),龠師丞贊之。胥鼓南。春誦夏,大師詔之。瞽宗秋學(xué)禮,執(zhí)禮詔之;冬讀書,典書者詔之。禮瞽宗,書在上庠。凡祭與養(yǎng)老,言,合語(yǔ)之禮,皆小樂正詔之于序。大樂正學(xué)舞干戚,語(yǔ)說(shuō),命言,皆大樂正授數(shù),大司成論說(shuō)東序
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曾子問(wèn)曰:“將冠,冠者至,揖讓而入,齊衰大功之喪,如之何”孔子曰:“內(nèi)喪則廢外喪則冠而不醴,徹饌掃,即位而哭。如冠者至,則廢。如將冠子而及期日,而有齊衰、大、小功之喪,則因喪服冠。”“除喪不改冠乎”孔子曰:“天子賜諸大夫冕弁服于大廟,歸奠,服賜服,于斯乎有醮,無(wú)冠醴。父沒而冠則已冠掃地而祭于禰;祭,而見伯父、叔父,后饗冠者。
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仲尼嘗,奉薦進(jìn)其親也愨,其行趨以數(shù)。已祭,子問(wèn)曰:“子之言祭濟(jì)濟(jì)漆漆然;今子祭,無(wú)濟(jì)濟(jì)漆漆,也?”子曰:“濟(jì)者,容也遠(yuǎn)也;漆者,容也自反也。以遠(yuǎn),若容以自反,夫何神明之及交夫何濟(jì)濟(jì)漆漆之有?反饋,樂成,薦薦俎,序其禮樂,其百官。君子致其濟(jì)漆漆,夫何慌惚有乎?夫言,豈一而已?夫各有所當(dāng)。
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子曰:“民以君為心,君以為體;心莊則體舒,心肅則容敬心好之,身必安之;君好之,民欲之。心以體全,亦以體傷;君民存,亦以民亡。《詩(shī)》云:‘吾有先正,其言明且清,國(guó)家以,都邑以成,庶民以生;誰(shuí)能秉成,不自為正,卒勞百姓。《君》曰:‘夏日暑雨,小民惟曰怨資冬祁寒,小民亦惟曰怨。’
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