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周侯於州敗績,還未得用。王相與人書曰“雅流弘器何可得遺?
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斬衰,三日不食;齊,二日不食;大功,三不;小功緦麻,再不食;士斂焉,則壹不食。故父母喪,既殯食粥,朝一溢米莫一溢米;齊衰之喪,疏水飲,不食菜果;大功之,不食酰醬;小功緦麻,飲醴酒。此哀之發(fā)于飲食也
蓋鶴鳴
薛鼓○□○○○□○□□○○○○□○○○,半;□○□○○○□○
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天子五年一巡守:歲二月,巡守至于岱宗,柴而望祀山川;諸侯;問百年者就見之。命大師詩以觀民風(fēng),命市納賈以觀民之好惡,志淫好辟。命典禮考時(shí)月定日,同律,禮樂制度衣服正之山川神只,有不舉者,為不敬;敬者,君削以地。宗廟,有不順為不孝;不孝者,君絀以爵。變易樂者,為不從;不從者,君流革制度衣服者,為畔;畔者,君。有功德于民者,加地進(jìn)律。五,南巡守至于南岳,如東巡守之。八月,西巡守至于西岳,如南守之禮。十有一月,北巡守至于岳,如西巡守之禮。歸,假于祖,用特
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符宏叛歸國。謝太每加接引,自以有才,好上人,坐無折之者。王子猷來,傅使共語。猷直孰視良,回語太傅:“亦復(fù)竟異人!”宏慚而退
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凡訃于其君,曰:“君臣某死”;父母、妻、長子曰:“君之臣某之某死”。訃于他國之君,曰:“寡君祿,敢告于執(zhí)事。”;夫人曰:“寡小君不祿。”;大之喪,曰:“寡君之適子某。”大夫訃于同國:適者,:“某不祿”;訃于士,亦:“某不祿”;訃于他國之,曰:“君之外臣寡大夫某”,訃于適者,曰:“吾子外私寡大夫某不祿,使某實(shí)”訃于士,亦曰:“吾子之私寡大夫某不祿,使某實(shí)。士訃于同國大夫,曰:“某”,訃于士,亦曰:“某死;訃于他國之君,曰:“君外臣某死”,訃于大夫,曰“吾子之外私某死”,訃于,亦曰:“吾子之外私某死。大夫次于公館以終喪,士而歸。士次于公館,大夫居,士居堊室。大夫?yàn)槠涓改?弟之未為大夫者之喪,服如服。士為其父母兄弟之為大者之喪,服如士服。大夫之子,服大夫之服。大夫之庶為大夫,則為其父母服大夫;其位,與未為大夫者齒。之子為大夫,則其父母弗能也,使其子主之。無子,則之置后
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