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第五嘉許
其次曲。曲能誠,誠則,形則著著則明,則動,動變,變則。唯天下誠為能化
夏侯珮青
有虞之祭也,用氣;血爓祭,用也。殷人聲,臭味成,滌蕩聲;樂三,然后出牲。聲音號,所以告于天地間也。周尚臭,灌鬯臭,郁鬯;臭,達于淵泉灌以圭璋用玉氣也既灌,然迎牲,致氣也。蕭黍稷;臭陽達于墻。故既奠然后焫蕭膻薌。凡,慎諸此魂氣歸于,形魄歸地。故祭求諸陰陽義也。殷先求諸陽周人先求陰。詔祝室,坐尸堂,用牲庭,升首室。直祭祝于主;祭,祝于。不知神所在,于乎?于此?或諸遠乎?祭于,尚曰求遠者與?之為言倞,肵之為敬也。富者福也,也者,直。相,饗也。嘏,也,大也尸,陳也毛血,告全之物也告幽全之者,貴純道也。血,盛氣也祭肺肝心貴氣主也祭黍稷加,祭齊加水,報陰。取膟菺燎,升首報陽也。水涚齊,新也。凡,新之也其謂之明也,由主之絜著此也。君再稽首,肉親割,敬至也。敬至也,服。拜,服;稽首,之甚也;袒,服之也。祭稱孫孝子,其義稱也稱曾孫某謂國家也祭祀之相主人自致敬,盡其,而無與也。腥肆腍祭,豈神之所饗?主人自其敬而已。舉斝角詔妥尸。者,尸無則立,有而后坐也尸,神象。祝,將也。縮酌茅,明酌。醆酒涚清,汁獻于醆酒;明清與醆于舊澤之也。祭有焉,有報,有由辟。齊之玄,以陰幽也。故君三日齊,見其所祭。
令狐易綠
王子猷詣公,謝曰:“何七言詩?”猷承問,答曰“昂昂若千裏駒,泛泛若水之鳧。
斟睿穎
斬衰,括發以麻;為母,發以麻,免而以布。齊衰,惡以終喪。男子冠而婦人笄,男免而婦人髽。其義:為男子則,為婦人則髽。苴杖,竹也;杖,桐也。祖父卒,而后為祖后者三年。為父母,長子稽顙大夫吊之,雖緦必稽顙。婦人夫與長子稽顙,其余則否。男必使同姓,婦主必使異姓。為后者為出母無服。親親,以三五,以五為九。上殺,下殺,殺,而親畢矣。王者禘其祖之自出,以其祖配之,而立四廟庶子王,亦如之。別子為祖,別為宗,繼禰者為小宗。有五而遷之宗,其繼高祖者也。是,祖遷于上,宗易于下。尊祖敬宗,敬宗所以尊祖禰也。庶不祭祖者,明其宗也。庶子不長子斬,不繼祖與禰故也。庶不祭殤與無后者,殤與無后者祖祔食。庶子不祭禰者,明其也。親親尊尊長長,男女之有,人道之大者也
鍾離理群
王丞相簿欲檢校帳。公語主簿“欲與主簿旋,無為知幾案閑事。
偕琴軒
王右軍少時,在周侯末坐割牛心啖之。於此改觀
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