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左丘丁
桓車騎在荊州,張玄為侍中使至江陵,路經(jīng)陽(yáng)岐村,俄見壹,持半小籠生魚,徑來造船雲(yún):有魚,欲寄作膾。”張乃維舟而之。問其姓字,稱是劉遺民。張聞其名,大相忻待。劉既知張銜,問:“謝安、王文度並佳不?張甚欲話言,劉了無停意。既進(jìn),便去,雲(yún):“向得此魚,觀君上當(dāng)有膾具,是故來耳。”於是去。張乃追至劉家,為設(shè)酒,殊清旨。張高其人,不得已而飲之方共對(duì)飲,劉便先起,雲(yún):“今伐荻,不宜久廢。”張亦無以留。
杭壬子
王夷甫以東海比樂令,王中郎作碑雲(yún)“當(dāng)時(shí)標(biāo)榜,樂廣之儷。
谷梁月
夫祭有昭穆,昭者,所以別父子、遠(yuǎn)、長(zhǎng)幼、親疏之序而亂也。是故,有事于廟,則群昭群穆咸在不失其倫。此之謂親之殺也。古者,明君有德而祿有功,必賜祿于大廟,示不敢專。故祭之日,一獻(xiàn),降立于阼階之南,南。所命北面,史由君執(zhí)策命之。再拜稽首受書以歸,而舍奠于廟。此爵賞之施也。卷冕立于阼,夫人副立于東房。夫人薦豆校,執(zhí)醴授之執(zhí)鐙。酢夫人執(zhí)柄,夫人受執(zhí)足。夫婦相授受,相襲處,酢必易爵。夫婦之別也。凡為俎,以骨為主。骨有貴;殷人貴髀,周人貴,凡前貴于后。俎者所以明祭之必有惠也是故,貴者取貴骨,者取賤骨。貴者不重賤者不虛,示均也。均則政行,政行則事,事成則功立。功之以立者,不可不知也俎者,所以明惠之必也。善為政者如此,曰:見政事之均焉
宇文天生
桓大司馬病。謝公往省病從東門入。桓公遙望,嘆曰:吾門中久不見如此人!
司寇衛(wèi)利
有三年之練冠,則以大之麻易之;唯杖屨不易。有母之喪,尚功衰,而附兄弟殤則練冠。附于殤,稱陽(yáng)童甫,不名,神也。凡異居,聞兄弟之喪,唯以哭對(duì),可。其始麻,散帶绖。未服麻奔喪,及主人之未成绖也:者,與主人皆成之;親者,其麻帶绖之日數(shù)。主妾之喪則自绖至于練祥,皆使其子之。其殯祭,不于正室。君撫仆妾。女君死,則妾為女之黨服。攝女君,則不為先君之黨服
藍(lán)西夢(mèng)西
是月也,天乃教于田獵,以五戎,班馬政。仆及七騶咸駕,旌旐,授車以級(jí)整設(shè)于屏外。司搢撲,北面誓之天子乃厲飾,執(zhí)挾矢以獵,命主祭禽于四方
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