　　子曰：“武王、公，其達孝矣乎！夫者，善繼人之志，善人之事者也。春秋修祖廟，陳其宗器，設裳衣，薦其時食。宗之禮，所以序昭穆也序爵，所以辨貴賤也序事，所以辨賢也。酬下為上，所以逮賤。燕毛，所以序齒也踐其位，行其禮，奏樂，敬其所尊，愛其親，事死如事生，事如事存，孝之至也。社之禮，所以事上帝。宗廟之禮，所以祀其先也。明乎郊社之、禘嘗之義，治國其示諸掌乎！

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　　王、與桓公共覆舟山看酒酣後，牽腳加桓頸?；腹?不堪，舉撥去。既，王長史劉曰：“詎可以形加人不？

　　夫祭之為物大矣，其興備矣。順以備者也，其教之與？是故，君子之教也，外教之以尊其君長，內則教之孝于其親。是故，明君在上則諸臣服從；崇事宗廟社稷則子孫順孝。盡其道，端其，而教生焉。是故君子之事也，必身行之，所不安于上則不以使下；所惡于下，則以事上；非諸人，行諸己，教之道也。是故君子之教也必由其本，順之至也，祭其與？故曰：祭者，教之本也。夫祭有十倫焉；見事鬼神道焉，見君臣之義焉，見父之倫焉，見貴賤之等焉，見疏之殺焉，見爵賞之施焉，夫婦之別焉，見政事之均焉見長幼之序焉，見上下之際。此之謂十倫

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　　孔子侍坐哀公，哀公曰“敢問人道誰大？”孔子愀作色而對曰：君之及此言也百姓之德也！臣敢無辭而對人道，政為大”公曰：“敢何謂為政？”子對曰：“政正也。君為正則百姓從政矣君之所為，百之所從也。君不為，百姓何？”公曰：“問為政如之何”孔子對曰：夫婦別，父子，君臣嚴。三正，則庶物從矣?！惫唬?寡人雖無似也愿聞所以行三之道，可得聞？”孔子對曰“古之為政，人為大；所以愛人，禮為大所以治禮，敬大；敬之至矣大昏為大。大至矣！大昏既，冕而親迎，之也。親之也，親之也。是，君子興敬為；舍敬，是遺也。弗愛不親弗敬不正。愛敬，其政之本！

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　　周伯仁風德雅重，深達危亂過江積年，恒大飲酒。嘗經三日醒，時人謂之“三日仆射”

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