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藥到命無
丞相嘗夏月至石頭看公。庾公正料事,丞相雲“暑可小簡之?!扁坠?“公之遺事,天下亦未以允。
孛碩
郗超與傅瑗旋,瑗見其二子總發。超觀之良,謂瑗曰:“小才名皆勝,然保家,終當在兄。即傅亮兄弟也
納喇采亦
孫子荊年少時欲隱,語王武“當枕石漱流”,誤曰“漱石枕”。王曰:“流可枕,石可漱乎”孫曰:“所以枕流,欲洗其耳所以漱石,欲礪其齒。
宗陶宜
王平子為荊州,王尉及時賢送傾路。時庭有大樹,上鵲巢。平子衣巾,徑上取鵲子。涼拘閡樹枝,復脫去。得子還,下弄神色自若,若無人?!?坐道人於丞坐,恒偃臥側。見卞令肅然改容雲“彼是禮法。
譙以柔
故《詩》曰“曾孫侯氏,四具舉;大夫君子凡以庶士,小大處,御于君所,燕以射,則燕則。”言君臣相與志于射,以習禮,則安則譽也。以天子制之,而侯務焉。此天子所以養諸侯,而不用,諸侯自為之具也
才恨山
夫圣王之制祀也:法施于民祀之,以死勤事祀之,以勞定國祀之,能御大菑祀之,能捍大患祀之。是故厲山之有天下也,其曰農,能殖百谷夏之衰也,周棄之,故祀以為稷共工氏之霸九州也,其子曰后土能平九州島,故以為社。帝嚳能星辰以著眾;堯賞均刑法以義終舜勤眾事而野死鯀鄣洪水而殛死禹能修鯀之功。帝正名百物以明共財,顓頊能修。契為司徒而民;冥勤其官而水。湯以寬治民而其虐;文王以文,武王以武功,民之菑。此皆有烈于民者也。及日月星辰,民所仰也;山林川谷陵,民所取材用。非此族也,不祀典
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